象征武力与刑杀，所以，凡是与武有关的建筑，如紫禁城的武英殿、京师内城的宣武门等，都在城市或宫殿中轴线的西侧。

而五行中的水象征北方，紫禁城中轴线北端的钦安殿，便是供奉水神玄武大帝的，也具有厌火的象征。此外，建筑物内部用的藻井装饰，建筑屋脊上用的鸱吻装饰，都具有与水相关联的厌火性象征功能。

所以很显然，五行中所代表的中国人最崇尚的五种材料中，只有剩下的土与木是最适合建造为“人”居住的房屋的，因此，中国古代建筑的基本材料，就是“土木”。人是居住在由“土”(台基)承载，由木(柱子、梁架)环绕的空间中的。

面对申时行的这个问题，高务实笑了一笑，淡然道：“不知师相是否知晓学生名、字之意？”

申时行的眉头皱得越发深了起来。他当然知道务实、求真的意思，只不过他却没料到高务实还真把这个看得挺重要。

他沉声问道：“五行相生、阴阳和谐，难道便不实、不真了吗？”

高务实却没他那么严肃，而是轻笑道：“或许真、或许实，不过师相可能误会了学生的意思。”

“你是何意？”申时行此时依然显得很严肃，或许在他此刻的心中，这番对话已经有了维护道统的意义。

但高务实却很简单地道：“学生的意思很简单：避免浪费。”

申时行一愣：“避免浪费？”

“是。”高务实道：“朱子言：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。须知木质建筑不易保存，若要长久，便不能不定期重修。且不说其他，便是三大殿，两百年来整修过多少次，花费了多少银子？

而学生虽富，不敢浪费物力。情愿不论五行生克，不顾阴阳调理，只为天下人做一表率。房子这事物，只要经济耐用便好，倘还有些余钱，便考虑一下美观；倘若没有余钱，那也不过是个存身之所罢了，何须顾忌许多？这，便是务实，便是求真。”

这下子，申时行倒没话好说了。正如高务实所言，他足够富裕，即便见心斋是土木所制，他每年把见心斋翻修一次也没什么大不了。现在他宁愿住在“一堆石头”之中，乃是以自身为表率，号召天下人求真务实，这还有什么好说？

按照他所言，他不是不懂，他是为天下人节省物力——这简直是圣人所为了！