的嘉陵江：从钓鱼山前，涪江不再有涪江，渠江亦不再有渠江；她们失去了自己的名子，但她们却壮大了自己的生命；再往前不到一百公里，嘉陵江也将失去自己的名子，她将融入一个新的更加庞大的躯体：长江，那条滋养了中华民族亿万斯年、亿万斯人的母亲之江、龙兴之江；当然，即便是长江，最后也将融入大海，化为无形，成为浩瀚环球的一抹浪花。

站在这钓鱼山上，远眺三江汇流，再追忆八百多年前的那场惊心动魄的战争，我想到，在中国人的文化生态里，国的概念一方面被大而化之“江山社稷”，一方面被小而化之为具体的“家”；当一个人站在这雄伟壮丽的钓鱼山上，面对这浩荡远去的大江时，保卫美丽“江山”的责任意识便会喷涌而出；而当他回到家里，而对妻子儿女时，又会陡生卫国保家的直接使命。对这样的“江山”意识和“家国情怀”，从钓鱼城军民对待护国寺西南边的悬空卧佛就可见一斑。据说当地曾有民谣嘲讽这个雕刻精美、造型奇特的著名佛像说：“你倒睡得好，一睡万事了；我若陪你睡，江山谁来保？”其中体现的即是渗透在一个普通民众骨子里的朴素情怀和爱国情操。而钓鱼城之所以能够以一隅小城而独惊世界殊，其中，可能就包含着将士军民们对“江山”的热爱守护，以及因“家国一体”情怀所产生的强大内在张力。

站在钓鱼城的古城墙上，远眺那三江合流的壮观景象，我的脑海里再次浮现出无数个将士的身影，耳畔里也回响起那来自历史深处的铁马金戈声。我在想，钓鱼城之所以能够在那个历史的当口，以一隅之城，阻挡了曾经是世界上最强大的军队和最勇猛的将领，他依靠的难道仅仅是智慧和忠诚？是勇敢和顽强？一定还有一种凝聚在这个群体身上的独一无二的精神和力量。而当我看到那三江合流的壮观景象时，我终于明白了，这种精神其实是流淌在每个人血脉里的族群认同和团体意识，也是凝结在每一个将士灵魂里的家国情怀和故土情深，更是数千年文明教化形成的信仰力量和内聚精神，而正是这样的精神力量的合体，才使得中华文明独自傲然矗立于世界5000年而不改其色。正如在今天，我们虽然难以记起所有在钓鱼城中奋力拼杀的将士们的所有名子，但他们的精神却已经凝聚成一段带有中华特色的文明溪流，融汇在钓鱼城下的这段浩荡长河，最终奔流成世界历史的一部分。而我敢断言，中华民族或者说是华夏儿女的未来，正是要依靠这样一种精神的力量：那可能是以某种信仰力量为主体，再加上对中华民族的认同，对大国小家的情怀以及对脚下