，就这样以一种寂寞而与民无争的心态，固守着他对王朝的忠诚、对民族的责任和一个仕子的终极理想。

2、遥想荆公当年

海军校园里花木似海，静立一隅的半山园大门紧锁，依稀是宋时的建筑格局，青瓦白墙的小屋打眼一看就知道是粗糙复制的产物，充满了矫作和伪饰。门前肃立着一尊汉白玉荆公雕像，手举改革册卷，长须飘然，目光宏远，神色静穆。由于半山园尚不对外开放，我们无从知晓内部的陈设。但我们都知道进不进去，着实意义不大。能在半山园近周次第徘徊，神游荆公当年斗笠蓑衣，瘦驴独行的身影；思想他人格的伟岸，精神的高大；感知他悲愤的心情，千古的遗憾；遥想他在这里接待过的苏东坡、欧阳修、米芾、李公麟们的情景，便已足矣！足矣！

王安石在建筑半山园的时候，特意不设园门，好让所有的老百姓和文人墨客都能进来和他沟通，从而使他得以体察民情。今天，被重重包围于军事院校内的半山园却鲜有人可以进来拜谒访问。在通过层层岗哨的时候，我很想告诉那些海军士兵，1000多年前，在这个简陋得庶几遮风挡雨的园子里，有多少普通百姓和高逸雅士，对这里趋之若鹜。

且回顾一段王安石与苏东坡之间的一段佳话。略懂历史的人都知道，苏东坡入仕之始，即陷入新旧党争，其父苏辙、弟苏洵均是旧党主力，而苏东坡本人的思想理念也与以王安石为首的新党秉持的政治诉求南辕北辙。更重要的是，东坡对王安石喜好大言诡论颇为不满，并曾在一篇名为祭刘敞的祭文中予以讥刺。但与此同时，东坡却对王安石的文才非常赞赏，曾称道王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。在新旧党争中，王苏二人，多次交锋，最后均以苏东坡的失败而告终。然而王安石却绝非奸佞小人，他与苏东坡的矛盾仅仅是政治观念的不同，为了推行新政，王安石当然要打击、排斥反对派，但对于苏东坡这个精神上的朋友，王安石却始终网开一面，无论多么大的冲突斗争，也仅仅是将其降职或外放，从不织罗罪名陷害对手，也从未企图将对方置于死地。“乌台诗案”发生后，苏家遭遇大难，就连苏轼本人也已屈打成招，他的亲朋好友更是噤若寒蝉。当此关头，唯有受尽失意委屈，已然罢官在半山园，正在承受失子之痛的王安石冒险上书皇帝为他申冤，直言“岂有圣世而杀才士乎”，终于力挽狂澜，成就和保全了民族文化史上一个丰碑式英才。以荆公这样的胸怀大度，这样的高风亮节，这样的人格风范，足以使晚清以来，民国以降，一些自认清