“孙公，你不用太过感动，谁让某是大唐大善人呢？”李元婴听着速度明显变快的石磨声音，摆了摆手说道。“某不会让外人知道酒泡青蒿粉治疟疾之法，是某想出来滴。某就是这么的朴实无华，醇厚善良，挥一挥衣袖，深藏功与名。只要你知道某，只要大唐人不再受疟疾之苦，只要不再医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。某就心满意足，了无遗憾了！”

嘿嘿嘿嘿……孙公的千金翼方中，就有专门论述禁咒之术的“禁经”。在“禁疟病”篇中，收录了大量驱除疫鬼之法。有些是用咒语威慑、恫吓、斥责疫鬼，使之离开；有些是通过咒语帮助病人分析发病原因，消除病人恐惧心理；还有些是用避邪、威慑性的符咒驱逐疫鬼。

至于医师加百毒那段，某抄的写下论佛骨表的那位大老疟疾病愈后写下的谴疟鬼。虽然他的师说和雪拥蓝关马不前更有名，某却更喜欢论佛骨表。

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也……帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也……穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也……汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长……惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，其后……饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣……卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？

这位大老真的很刚，不是一般的头铁，但也是真的有风骨！不是那些嘴炮输出很强，就是说不到正点上的喷子。就是因他鲠言无所忌，说群臣之所未言，读墨子中写到孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨。当时的着名诗人李某因避父亲的名讳而不能参加进士科考，他便写出讳辩来为他发声……某虽然更喜欢太白诗仙，喜欢烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯的恣意畅快，但某更敬重昌黎先生，还有魏玄成，他们代表的是种花家文人的底色。

孙思邈却没有李元婴的心潮澎湃，听到舌作霹雳飞直接气炸了，抬起脚来，送他出门，吼道：“以后不许来药庐，不许来壶梁苑！”

李元婴揉了揉自己的后面肉最多处，边往外走，边很小声地都囔道：“不来便不来，以后你求某，拜某为师，某都不来！”

青蒿素，那可是真正的好东西，某只希望你别玩砸了。