资建孔庙等正义行动，影响其子人生价值取向，塑就了卢洪者嫉恶如仇、宁折不屈的刚烈性格。

卢洪春在万历六年(西元1578年)任旌德知县。《旌德县志》有记载，卢洪春初任时锄强扶弱，悉访习滑横行之徒，置之以法，最后复用宽，故民畏而见德。这说明卢洪春是一位好官，很善于治理一方百姓。

明朝万历九年(西元1581年)，首辅大学士张居正（当朝宰相）下令在全国推行“一条鞭”法，但卢洪春在旌德县推行过程中发现“一条鞭”法“便于官，不便于民；便于城郭，不便于乡井；便于冲繁,不便于简僻”。

于是，卢洪春就根据各地反馈，撰写《时务论》一文，指出“一条鞭”法有“十不便”的缺陷，竭力反对此法在全国推广实行。虽然从历史发展角度来分析，卢洪春的此举失之偏颇，但他忧国忧民之心可见一斑。

其实卢洪春的队“一条鞭法”只担忧，是因为朝廷为了方便收取赋税，而降民间财富强行“货币化”，却不知此举大大方便了地主老财与官僚资本对百姓的深度剥削，甚至进化到了“金融资本”即“高利贷”是水准了。

加上明朝的货币已彻底“白银化”，而民间富人为了财富不贬值乃至增值，就习惯于将大量金银珠宝埋在地下藏好，只留少部分进入市场流通，于是造成“谷贱伤农”和“通货紧缩”，间接引发朝廷财政危机，因为随着白银供不应求，朝廷就没有足够多“钱”来维持运转，只好加倍压榨百姓，最终官逼民反，葬送自己！

万历十三年(西元1585年)，明神宗因宠爱郑贵妃，受不了“枕边风”而以爱废序。于是，明神宗就册封郑贵妃为“皇贵妃”，并企图造成子以母贵的事实，欲行“废长立幼”之事。不过，有不少朝臣对此有不同意见。

卢洪春任当时任“礼部祠祭司主事”，职掌祭祀仪礼，诰敕册立，也反对神宗此举，并上奏《请并封恭妃疏》，建议皇帝尽早立太子，以防止兄弟争夺皇位而酿成悲剧，于国本不利。于是，神宗采用了建议。

第二年(西元1586年)，卢洪春再次上奏《遣官代祭奏疏》，指出皇帝不应遣官代替自已祭祀宗庙，并提到“君主治理国家，应当朝竞夕惕，谨慎小心；绝不能一方面纵欲于深宫燕闺之中，另一方面又用华丽精彩的诏令文章掩饰自已；

帝王应以江山社稷为念，不能图一时之享乐而遗患无穷，以确保百姓安居乐业，国家长治久安，出现真正的太平盛世。”

因为卢洪春的《遣官代