上回讲到娃她娘一行被“昆仑秘境界灵”强行安排去越阶挑战“茅山派”和“闾山派”高手，只好虚心请教。

“闾山”，传说是在闽江之底，而凡人却看不见，唯独精通“闾山正法”且道行高深的道士和“有道缘”的心善之人才能看到。这说明“闾山派”的山门有“法阵结界”保护，非“同道”得到允许后才能进入，否则算入侵。

“闾山派”又称“闾山道”、“闾山教”等，最早源于魏晋南北朝的“许逊信仰”，属于闽越故地的原始宗教。

后来，“闾山派”不断吸收与融合道教派系中“净明道”、“灵宝派”等诸派系的宗教形式，逐渐形成了一个以福建为中心向外发展的一个派系，是中国道教重要流派，在后世凡间某些玄幻小说中被称为“河间派”。

早期的“许逊信仰”，实际上是“江南巫系”中之“闽越巫法”，供奉“闾山九郎”、“临水三夫人”（陈靖姑、林九娘、李三娘）、张觅娘等所谓“诸神”。“闾山派”教法形态至今仍保留了许多闽越故地原始巫术的特征。

“闾山派”和“净明忠孝道”所信仰的“神灵”相同，两个道派都尊奉“许真君”（许逊）为“祖师”。所唯一不一样的是，“忠孝道”是以道德伦理为主，属于“儒门孔教”；而“闾山派”则以符咒、法术为主，属于“邪道”。

“闾山派”道士为散居道士，每个道士都有自己的“法坛”。“法坛”名称来源分为两种：一种是“世袭制”的“法坛”，例如“天威法坛”、“威灵法坛”、“通应法坛”等等。另一种是“自立法坛”，即拜师学艺圆满，通过“传度仪式”封“坛号”，自立“法坛”。“闾山派”道士分为“红头法师”和“黑头法师”，在有些地方也叫“乌头法师”。

“红头法师”主要奉“临水夫人”等三位女神为祖师，并以红头巾作为标记，称作“三奶派”，又称“红头法师”。“红头法师”主要以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事为日常活动内容。

“黑头法师”即“乌头发师”则以超度亡灵等法事为主要活动内容，主要供奉“法主公”，并以黑头巾作为派系之标记，以丧礼法事、超渡驱邪等见长，在民间被称为“法主公派”。

另外，“闾山派”还有一支系专职小法，供奉佛教“临济宗高僧普庵”法师，因此又被称为“普庵派”了。

“闾山教”道坛的“法服”情况很特别。以“夫人教”为代表性的“巫法师公”，其“法服”（法袍）最突出的特征是头系“法