上回讲到众人从西洋人对《太乙金华宗旨》的痴迷程度来了，这绝对是一部通俗易懂的“修真法门”。

第三章：“回光守中”吕祖曰：“‘回光’之名何昉乎？昉之自‘文始真人’也。‘回光’则天、地、阴、阳之气无不凝，所谓‘精思者’此也，‘纯炁’者此也，‘纯想’者此也。

初行此诀，乃有中似无，久之功成，身外有身，乃无中似有。百日专功，‘光’才真，方为‘神火’。百日后，‘光’中自然一点‘真阳’，忽生‘黍珠’，如夫妇交合有胎，便当静以待之，‘光’之‘回’，即‘火候’也。

夫元化之中，有‘阳光’为主宰，有形者为‘日’，在人为‘目’，走漏‘神识’，莫此甚顺也。故‘金华之道’，全用‘逆法’。‘回光’者，非‘回’一身之‘精华’，直回‘造化之真炁’，非止一时之妄念，直空千劫之轮回！

故一息当一年，人间时刻也，一息当百年，九途长夜也。凡人自哇的一声之后，逐境顺生，至老未尝逆视，阳气衰灭，便是九幽之界。这说明生死幻灭只在一瞬之间，灵魂离体而执念于‘魄’，则化为‘幽灵’。

故《阴符经》云：‘机在目’。《黄帝素问》云：‘人身精华，皆上注于‘空窍’是也。’得此一节，‘长生者’在兹，‘超升者’亦在兹。此是贯彻三教工夫。此乃‘玄门修真’之道，教人如何超脱生死，不入轮回！

‘光’不在‘身中’，亦不在‘身外’，山河大地，日月照临，无非此光，故不独在身中。聪明智慧，一切运转，亦无非此光，所以亦在‘身外’。此‘光’乃宇宙观中的‘暗物质’与‘暗能量’，必须同频共振才能互相吸引。

天地之‘光华’，布满大千，一身之‘光华’，亦自漫天盖地，所以一回光，天地山河一切皆回矣。人之‘精华’，上注于目，此人身之大关键也。子辈思之，一日不静坐，此光流转，何所底止？！

若一刻能静坐，万劫千生，从此了彻。万法归于静，真不可思议，此‘妙谛’也！然，下手功夫，由浅入深，由粗入细，总以不间断为妙。功夫始终如一，但其间冷暖自知，要归于天空海阔，万法如如，方为得手。这说明，打坐炼气时不仅能通过凝神静思来锤炼‘精神力’和意志力，而且还能提‘炼气化神’的效率。

圣圣相传，不离‘反照’，孔云‘致知’，释曰‘观心’，老云‘内观’，皆此法也。但‘返照’二字，人人能言，不能得手，未识二字之义耳。这说明儒、释、道三家都认为‘静心凝神