第一百六十七章:英招背叛盘古大帝?(1 / 4)

“是的,我一听它居然让用的放下对善恶的执着,让我们是非善恶不分的和魔兽一起生活在这个人间,我当然不愿意了。它一说这个话我就知道它肯定是想先忽悠我们同意魔兽待在这个人间,然后再趁我们放松警惕以后,对我们赶尽杀绝,这些魔兽歹毒之心,我是理解的。我也绝不是能够轻易就被灌输思想的,不会轻易就被洗脑的,我是有独立判断能力的。”甘蝇继续说道。

“确实如此,没有是非善恶之心非人也,作为人类就是要讲仁性仁心,如果连这个是非善恶之心也没有了,也丢失了,也不牢牢的固定住,那么人类活着还有什么意义呢?所以有所坚持有所执信之念还是必须的,不能偏极于一端,认为达到了无所执就是得道了。人道终究不是天道,天道无情因之自然,人间有仁爱之心所以才有生生不息之人世,大鱼鲲鹏让我们都做无心之人,这个是偏极于空空之道,不能为人类所全部接受!”女娲说道。

“是的,所以我就说,我们人类绝不可能允许阴魔界的魔兽待在这个人界。善恶都不分了,那人类还是人类吗?岂不是和你们这些非人类的生物一样了吗?说的好听,什么冥除阴阳之分界,合同为一,那些阴魔界的魔兽,会和平的待在这个世界吗?他们将来靠什么生存?难道你让他们去耕种畜牧吗?不还要靠吃人肉喝人血吗?让我们面对要比我们的魔兽不要反抗,不要挣扎,还要洗干净了送到他们的嘴里,这样的话你也说的出口,你这是调和矛盾吗?你这分明就是让羊入虎口,就是帮助魔兽来入侵我们人类,还打着什么道化的旗子,你真是不知羞耻。”甘蝇说道。

“这话说的好。正所谓,圣人知心术之患,见蔽塞之祸,故无欲无恶,无始无终,无近无远,无博无浅,无古无今,兼陈万物而中县衡焉。是故众异不得相蔽以乱其伦也。何谓衡?曰:道。故心不可以不知道。心不知道,则不可道而可非道。人孰欲得恣而守其所不可,以禁其所可?以其不可道之心取人,则必合于不道人,而不知合于道人。以其不可道之心,与不道人论道人,乱之本也,夫何以知?曰:心知道,然后可道;可道,然后能守道以禁非道。以其可道之心取人,则合于道人,而不合于不道之人矣。以其可道之心,与道人论非道,治之要也。何患不知?故治之要在于知道。”伏羲说道。

“伏羲头领这段话说的太好了呀!圣人知道人们思想方法上的缺陷毛病,看到了蒙蔽的祸患,所以不拘于欲望也不拘于厌恶,不拘于开始也不拘于结果,不拘于近处也不拘于远处,不拘于广博也不拘于肤