，否则便是增长再多根基，也无非是更强一筹的元婴修士罢了，元婴修士在采汲洞天本源增长神气的同时，还要体味洞天运转，最终达到神气与洞天本源交流的境界。

达到这个境界对于不同修士来说，短则三百年，长则五百年，八百年都有可能，但除非寿元不足，只要能够修行到元婴大成的修士，总不至于愚钝到连这一步都做不到的程度。

而在达到神气能与洞天本源自如交流的境界之后，修士便可舍弃肉身，将大成元婴合于洞天本源之中，一举成就洞天真人。

如此成就之法，完全假借外物可成，虽然奢侈了些，但从道理上讲，只要有了法门，任何一名寿元充足的元婴三重修士都可成就。

当然真要说起来，寻得一处能够借以成就的洞天，也不是一件简单之事，但与虚无缥缈的元神大道相比，已经简单太多了。

至少即使太素正宗，也无法将任意某人培养为元神真人，而若不计代价，开辟洞天，培养元婴三重修士，都是可以做到之事。

不过话虽如此，不出许庄所料，洞天真人与元神真人相比，也确实存在着不同，亦或者也可称之为缺陷。

首先成就洞天之后，法力神通当然是翻天覆地的增长，至少是元婴修士无论如何也无法比及的。

但真与元神真人比较起来，熟高熟低，许庄便无从知晓了。

虽然不久之前，许庄才亲眼见证了明镜真人瞬息击灭点星真人的法身，但那或有猝不及防之疑。

而且明镜真人究竟有多高的道行，许庄也无从知晓，毕竟元神真人也好，真形法宝也好，每度过一次灾劫，道法神通都是天差地别。

而且若在自身洞天之中，更是动辄天地同力，许庄猜想即使元神真人神通在洞天真人之上，也未必想在洞天真人的洞天之中与之放对。

但即便撇开法力神通而言，洞天真人似乎也与元神真人不能比拟。

元神真人，聚则成形，散则成炁，出入青冥，遨游太虚，享大逍遥。

而洞天真人，身合洞天，只能以洞天本源凝聚法身出游不说，竟然不能在洞天之外回复法力，而且一旦在外陨灭，消耗的也是实打实的洞天本源。

这也是五宗洞天真人法身出游，最终没有离开天瀑界太远，寻得其他天地的原因。

不过许庄推测，若有第二元神之法，或许这个桎梏也不是不可摆脱，但天瀑界传承日短，道统更是单一，没有洞天真人修炼第二元神的先例，许庄也不能确定。