地仙祖师在天瀑界的历史之中，扮演着如神如圣一般的角色。

他传道此界，教化众生，可说并不仅仅是五域大宗，而是天瀑界所有修道之人的共尊的传道祖师，他所传道法，更是福泽无数生灵，即使是真形观这般，实则传自天外的道统，也对这等人物持以尊敬。

这更使得地仙祖师，成为众生景仰的仙神，只是在修道人中，有着一定忌讳，地仙祖师才未被神话，举上道祖，天尊一类的尊位。

这也是之所以会有天瀑法会的原因，天瀑法会最初之时，单纯是为祭祀地仙祖师而举行的斋醮仪式，后来又加上了地仙祖师亲传的五位洞天真人，也就是五域大宗的开派祖师。

再后来，随着天瀑界修行界兴盛，纷争不断，天瀑法会才渐渐衍生出排定宗派座次之能。

整个天瀑法会历时七七四十九日，日夜赐福消灾，祈安祛邪，作法不止，更有五宗高人开坛讲法，相传最早之时，各宗各派的祖师便是从天瀑法会之上学得道法，才有天瀑界如今盛世。

当然，这也许只是五域大宗一家之言，但无论如何，天瀑法会都可算是天瀑界的一场盛事，不止修道人云集，凡俗中的虔诚之人更会提前不知多少年动身，前来祭拜，祈福，自也不乏有缘之人，得传道法，甚或拜入五域大宗……

天瀑法会举办场所，正在五域正中之处，乃是一处丰原，其中法会建筑自古沿用至今，当然也是经过不知几番修葺，内坛外场合计，据地便有数百里之广，上有五色布遮天，隆重庄严。

但这不过是斋醮之所，在会场之上，却有一座通体黄玉建成的巍峨广场，凌于流云上空甚远，场中也颇有意思，由里至外，先是五个高广玉台，外环一十六个中型玉台，外界更有小型玉台百数不止，正似以天瀑方位排布一般，显然也寓意了各宗各派地位高低。

这日已是天瀑法会举办的第八个白日，在主持完天瀑法会最为庄重的前七日斋醮之后，便到了各宗各派排定座次的正戏拉开帷幕之时。

此时广场之中，已有不少宗派门人依照座次落座，莫看场中似乎十分静默，暗里传音来去，恐怕一刻未歇。

也无怪如此，天瀑法会三百年一开，每届皆有宗门兴衰戏码，但五域大宗从来巍然不动，直至近年来，神流宗与龙相宗的争执几乎都摆到了明面之上，如何不引人注目。

没有哪家宗门不想知道，神流宗究竟敢不敢在天瀑法会之上掀桌发难？又能否真的颠覆龙相宗万千年之道统？五域大宗，又持何