明确二者关系，很重要吗？

当然重要，明确二者之间的关系，即是确定个体与整体。

如果不能明确这二者之间的关系，便不能明确目标，因此难免误入歧途，折戟沉沙。

比如，要发起一场战争，便一定要明确为谁而战，为何而战，这不仅关乎战斗的结果，更关乎战斗的意义。

而这其中的意义，对于发起者而言，是持续前进的力量来源。

前人正是因为对这二者总有混淆，所以总是将维护一种制度，看做维持平衡，进而改变的基础，试图维护固有的制度，来建立新的秩序。

起步便是错的，又哪里会有好的结果？

要真正改变这个世界的现状，让它向着完美的形态发展，不是要修补某一种特定的制度，而是要修补整个社会形态的秩序。

这个道理其实很简单，倘若车不够大，池不够深，再多的物，再多的水，又如何承载得下？治标不治本，维护整体，与维护个体，所得到的结果，又怎会相同？

秩序之内的制度，一定不只有单一的类别。

那么，道、儒、墨、法当然可以合而为一，不爱、仁爱、兼爱、偏爱，自然也可以合而为一。

又有什么样的制度，是有利于秩序趋向接近于完美去运行的呢？

徐福以为，无为而治，为天道。

所谓无为而无不为，一定是所有大道的最终到达的终极。

天下列国，贩夫走卒尚且争名逐利，谁又肯无为？

想要无为而治，首先要获取治世的资格，即获得治世的权力，如此有为而方能无为。

是的，幽若是对的。x33

不过，她只对了一半。

权力从何处来？又该往何处去，是只给一个人，还是给千万人呢？

况且，天道浩荡，时光亦是渺小，于人间而言，天道的轮回，终究是太过缓慢了。

天下正在加速溃败糜烂，难道真的要等到沧海桑田，在废墟之上重生吗？

可以，未来当然可期，但前提是，世间的秩序在漫长的等待过程