二七八 长板长(2 / 5)

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这是本大部头,内里记载了四十九条先天大道,以及七千多种后天大道。

所谓大衍五十,遁去其一,大衍的总结,就是四十九条先天大道。

具体包括五太、五运、五德,虚实、开辟等等

而后天大道,则是先天大道的补充。

以周易的理解,先天大道,其实就是要素。

好比一包乐高积木。

每一条先天大道,都代表着一种形状的积木。

开天辟地后,就是以这些积木来构建造物。

这个过程,就是道生一……三生万物。

越是复杂的造物,用到的先天大道就越多,看起来花里胡哨,但最核心的其实始终是那四十九种。

只不过具体囊括了不同颜色,数量多寡,彼此关联方式等等概念。

在这样的一个背景下,《大道录》的价值,最主要就是对先有后天大道的结构。

可以将之理解为一道基础物理公式的不同应用级论证。

作为修士,筑基立道,金丹明道,元婴定道,化神悟道,渡劫验道,大乘养道,仙人开始解道,最终合道,然后再由后天道,向先天道推进。

从始至终,道就是标尺,万物皆可虚,唯道永恒真,所以才叫修道,又叫修真。

至于仙道46945年,就周易推算,距今不足百年。

也就是说,这本《大道录》是最新的修订版。

大道三千,并不是指只有三千条道。

一为独,二为偶,三为众,三千可以理解为众多。

像这一版大道录记载的后天大道,就超过了七千。

这从某种角度,代表了监狱世界背后的仙道多元宇宙的文明等级。

悟道石,以及《大道录》都可以视作文明的产物。

哪怕小千世界跟大千世界的时间流速有着巨大差异,且有超凡手段,人造悟道石的产出,也必然是以百年千年为生产时间单位的。

而《大道录》的修订编撰,则涉及无数个仙道世界的信息统合和整理。

前者是典型的前人种树后人乘凉,后者则涉及个体穷经皓首都不可能完成的巨大工作量。