称之为道法。乃是最为核心的法门，具体名曰《归元诀》

第二类称之为护道。具体就是各种战斗和非战斗的术法。

第三类称之为养生。养生是为修道法服务的，活的够久，才有更多的机会悟道。

其中就包括采补之术。采的是灵气，补的是丹药膳食。

周易感叹：“这套功法也是挺邪门儿。仙侠小说中最精彩的采气、食气部分，但我这儿，竟然就是用来替代生命精华壮体的！”

的确，他修习的这套法门，最珍贵的，是生命能量精华，简称‘精’。

只有这个精华，配合《归元诀》才能养魂。

其他的能量，只能作用于躯壳。

于是诞生了采气吐纳外用壮体，生命精华内耗修道的路数。

第四大类法门，称之为营生。说白了就是经营生计，筹措修行资粮。

具体囊括了禳灾法事、占卜堪舆、治病驱邪，等等。

传统道教的山医命相卜，除了山，其他都在这营生类别里了。

与预期的、有一定差异。但周易还是决定选它。

在周易看来，这个世界的武道修行，说是以武入道，其实就算真入了道，入的也是杀伐道，将人打造成兵器。BIqupai.c0m

气血如炉，气血如龙，宛如大炮口径不断加粗。

喷头大，单位时间输出是狠，但消耗也大。

最终结果就像是改装车、超频CPU一般，提前报废。因此拳怕少壮，巅峰期一过，武者的气血衰退的很快。

那些玩精神力的，也因为始终对躯壳的依赖过大，随着气血衰退而魂力不济，同样是没下场。

就这，也是因为这世界发生了‘灵气复苏’，灵气这种能量影响到了包括人类的万物，才令武道大昌，因此叫做灵武。

可再灵，也没跳出‘武’的范畴。

与之相比，养生修道立意高，也更长久。

当然，目标定太高，未必能成，也许就假大空了，但人应该有梦想。

有大志向，却也要结合实际，脚踏实地。

具体就是把握好学生赛道的优势，跟五湖四海的同学们竞技，体现价值，获取天使投，改善自己及家人的