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高务实好端端的为什么要把话题往喇嘛身上带呢？

因为喇嘛教是高务实“驯狼为犬”计划的重要组成部分，而俺答汗这一代就是最为关键的时间节点！甚至，要不是因为把汉那吉这一次的事，俺答汗可能已经开始他的改教计划了。

俺答汗一生征战南北，不仅南下牧过马，还去西边吹过风，把汉那吉这次南投前，俺答的大军都已经往青海去了，只是因为孙子这么一闹，才不得不改变计划，回师丰州川。

历史上，俺答为了更好的控制青海，并将实力深入西藏，在和大明的通贡完全达成之后，俺答汗便再次拾起西征计划，前往青海，在仰华寺与雪区喇嘛领袖索南嘉措会晤，宣布蒙古人全面皈依喇嘛教——当然蒙古左翼那边他管不着。

由于喇嘛教吸收了萨满教的许多教义，在传播中没有遇到强烈抵抗。而且因为喇嘛教反对萨满教的殉葬、血祭和牲祭等消耗大量财富的祭祀仪式，大幅度提高了牧民的生活水平，所以迅速在牧区传播开来。

喇嘛教在传播过程中，最大的对手当然是是萨满教，于是出现佛爷收走了萨满经书的故事——在牧区关于喇嘛与萨满斗法的故事还有很多。

但是高务实当然没有如此好心好意，单纯为了提高牧民生活水平就支持喇嘛教取代萨满教，他支持喇嘛教的原因是他知道喇嘛教对于蒙古来说，完全是“欲练神功，挥刀自宫”。

喇嘛教在初期确实为蒙古的经济和文化发展做出巨大贡献，在佛爷们的帮助下，蒙古人有了自己的文字，与明朝不再剑拔弩张，边境贸易也如火如荼。

然而随着佛教的兴盛，成吉思汗时代所最后遗留下来的朴素、尚武之风日渐消弭，底层人民将希望寄托与虚无缥缈的来世，王公贵族则是倾其所有以换取来世幸福，特别是进藏熬茶，致使大量财富流入喇嘛之手。

财富畸形分配，僧侣不事劳作、不交赋税的代价就是蒙古再也无力与明朝、清朝一争高下，还因为青年男子都向往成为喇嘛，致使人口急剧减少——当然明朝比清朝还是仁慈了很多，没有像清朝一样，坚持两百多年在蒙古搞“减丁”。

嗯，高务实虽然一直认为清朝是渣渣，但不得不说这个政策还是很有想法的，只不过野猪皮就是野猪皮，动作实在是太简单粗暴了，所以仁慈宽厚的高侍读早已计划好，在将来用一些更柔和、更冠冕堂皇的手段来做这个“