眼，看向允祥：“十三叔，侄儿想知道，谢济世和陆生楠二人，当初到底有没有和李绂等人结党营私？”

允祥深深地看了他一眼，然后收回目光淡淡道：“没有查出实证。”

那大概率就是没有了，阿玛当初大概一是愤怒于李绂等人的结党行为，二是为了维护田文镜，所以即便没有实证，也将同样弹劾的谢济世和陆生楠两人迁怒发配。弘书叹息，在他心中，阿玛自然是一个忧国忧民的明君形象，但这并不代表阿玛就是一个永远不会犯错的圣人了，他会做错事、性格自然也会有缺点。

譬如，太过爱憎分明，对喜爱的田文镜就捧到天上去，认为田文镜是个完美的人，永远不会犯错，所有针对田文镜的人都是在迫害忠臣。

田文镜是忠臣吗？是。有能力吗？有。为官清廉吗？清廉。那他就一定是个完美的好官吗？并不。就连孔子都有做错事的时候，更何况田文镜这样一个大器晚成的官员。田文镜对阿玛的忠心没的说，但这忠心就像硬币有两面，它有好的一面也有坏的一面，好的一面就是他会不遗余力、不打折扣地去执行阿玛的政策，河南的官绅一体纳粮能推进的那么快，田文镜绝对功不可没。至于坏的一面，就是田文镜的所有行为都会将阿玛的利益放在首位，而不是百姓，譬如未来会发生的河南水灾，田文镜就因为灾害太严重、百姓如果卖儿卖女会损害阿玛的威信，竟下令所有人不准买卖儿女——在未来，买卖人口自然是违法的，但我们不能用未来的社情来套在封建社会上，在这时候，发生天灾时，卖儿卖女是常态，对百姓来说是一条活路，不仅是父母的活路，也是那些被卖出去的孩子的活路，或许这些孩子被卖出去后会遭受苦难，但和当下就饿死的结局，起码他们活下来了。

或许未来的人不能理解这种心态，认为痛苦没尊严的活着还不如直接饿死算了，但对于封建社会时常吃不饱的底层百姓来说，尊严是什么东西他们并不关心，他们只知道他们不想饿死，他们想有一口吃的、想活着。

所以，田文镜的这道命令，无异于是绝了受水灾之害的千万百姓的生路。他得到雍正‘天下第一督抚’的夸赞的同时，河南百姓却对他怨恨极深。

而谢济世和陆生楠一案，阿玛大概率也夹杂了私心，弘书并不是想去指责阿玛什么，他没有那个立场、也没有那个资格，但他也不想眼睁睁看着阿玛重走历史上的老路，不想让阿玛被后人诟病大兴文字狱，他想尽可能劝谏阿玛，让