“木花开耶姬命是天孙琼琼杵尊之妻，第一代天皇神武天皇之曾祖母。”

警视总监一字一顿的说道。

“确实。和营救一个皇子相比，拯救木花开耶姬命的这份恩情，要重得多。”

副首相恍然大悟，连连点头。

“皇居现在的心情，恐怕也是非常复杂。还好木花开耶姬命没有驻足尘世，不然头上突然多出一个老祖宗，皇居也会头疼。”

还有一些大逆不道的念头，警视总监没有轻易说出口。

与母系的木花开耶姬命相比，如果是天孙一系的琼琼杵尊、天忍穗耳命甚至是天照大御神显圣，才是大问题。

《古事记》鼓吹日本天皇万世一系君权神授，日本皇室的起源，与统治日本的合法性，就来自于天照大御神。

与八百万神灵居住的天界高天原相对，苇原国则是人间国土，即日本本土。

地上之神及其后裔是国津神，高天原诸神被称为天津神。

最早在苇原国建国的是出云大国主神，天照欲派遣其子天忍穗耳命取而代之。

但是国津神系自然不肯被摘桃子，明里暗里推三阻四，天忍穗耳命下凡的行程也耽搁了。

但是胳膊拧不过大腿，经过一番明争暗斗，大国主神被迫同意让国。

平讫苇原国之后，天照督促天忍穗耳命‘汝当依命下降而统之’，而在耽搁的这段时间，天忍穗耳命诞下一子，认为其秉运而生，应当代替自己承此重任。

这便是天孙琼琼杵尊。

琼琼杵尊携带着三神器降世，开始统治苇原国，期间向大山津见神求娶其女木花开耶姬。

自此之后，天津神系开始与国津神系混血。

天孙与木花开耶姬生第三子彦火火出见尊。

彦火火出见尊与海神之女丰玉姬，生草葺不合命。

草葺不合命由姨妈玉依姬抚养长大，与其结合，诞下的末子就是第一代天皇神武天皇。

这就是《古事记》的神武天皇往上的神代谱系。

天孙一系的神灵降世，皇居未必能够乐见其成的原因就是如此。

木花开耶姬虽然是皇室的祖先，但是就算发生冲突，也不能动摇皇室统治日本的神性和权威，最多是不孝罢了。

而天孙一系的神灵降世，君权神授，从大义上，皇室理所当然的应该将统治日本的权力归还给祂们。

当然现在日本皇室已经不直接统治日本，名义