凉了，办丧事时活人吃吃喝喝，死者凄凄冷冷，岂不是让逝者和活着的家属更痛苦。

不想在村外搭棚治丧才干脆不办，直接将姑姑送上山安葬，如果可以让姑姑遗骨进村，办场丧事也全了姑姑出生于梅村的缘份，想必姑姑之灵哪天知晓了也就了无遗憾。

“当喜丧办？有什么缘故？”蚁老终于插了一句嘴，问出心中的疑惑，九稻地方的风俗，老人年过九十或者家中四代同堂，过世之后的丧事当喜丧来办。

正常的丧事，孝子孝孙披麻带孝，即穿白孝衣头顶白布，腰束一头系有麻线的草绳，这是乡下从古传到今的丧事规矩，也是千百年唯一没有变化的古老风俗。

若一定要鸡蛋里挑骨头的挑出变化来，大概就是只有麻衣孝布略有不同，有钱人会全身披白衣腰缠麻丝草绳，一般人家就是头顶孝布腰系麻线草绳。

而所谓的喜丧，整个丧事的流程不变，只是孝子孝孙头上原本顶的白布改成红布，身上仍然穿白衣腰绑草绳，谓之披红挂白。

孝子孝孙披红挂白，别人一看就知老人是长寿或多子多孙又多福之人。

“我在找到我姑姑的遗骨时，请了高人想帮我姑姑超度，高人说没找我姑的魂魄，有可能已经投胎转世，也做了超度的法事，现在安葬的仅只是一副遗骨。

虽然没找到我姑的魂魄，我就当我姑重新投胎了，这场迟来的丧事就当是庆祝送我姑得以新生的饯行宴。”

待姑姑的灵魂润养好了，乐韵准备送去异时空帮找个合适的地方让姑姑安心修炼长生道，争取得道飞升。

那种事不能讲实话，只能说猜测姑姑已转世投胎，因为姑姑魂魄犹在，自然要把丧事当喜丧办。

“这样挺合适的。”蚁老和岩老都赞同，虽然不确定乐家姑姑有没转世，以当送她转世的好事来办，也让人有点安慰。

乐爸听说没找姐姐的魂魄，挺伤心的，小棉袄说要给她姑办丧事，顿觉十分的熨帖。

他将正事说完了，余下没他啥事，立即屁颠屁颠地跑厨房去给老婆当个跑腿的，帮忙烧火递东递西。

老爸跑了，乐韵便知他之前说要找她说正事的正事就是指有关姑姑的丧事事宜，也没逮自家老爸再问其他，直接问蚁老岩老有关村里人是什么看待她家姑姑的丧事。

蚁老岩老没事也去转转，又有周