有些儒生喜欢标新立异，分析出来的话语跟孔子的想法背道而驰，偏偏能够牵强附会，世人没办法辩驳，居然也成为了一家之言流传下来。

譬如赵氏《周易》当中，那位沈晨之前提起过的赵宾，就对“箕子之明夷利贞”当中的“箕子”分析。

他认为这不是一个人的人名，而是万物起源，言称：“阴阳气亡箕子；箕子者，万物方荄兹也。”

由于赵宾极为善辩，没人能说得过他，因此这种说法竟然也被记录下来，成为了《赵氏易》。

不过刘表这句“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”倒没有理解方面的歧义，但能从悟到什么东西，自然也要看研习经典的儒生们的想法。

邓洪一开始只是对这句话进行了翻译，而沈晨的补充就不一般，属于自己理解，而非单纯的翻译，内容和解读也十分的高明。

听到这句话，刘表赞赏地点点头道：“不错，尔等甚有学问。那“夫子欲寡其过而未能也。”又做何解？”

“额......”

邓洪吱吱唔唔道：“这是孔子看出了那位使者的自身修养品德。”

刘表皱眉，又是这么粗浅的理解。

沈晨马上接过话茬道：“所以孔子才赞叹使者敬其主以及其使也，所谓言其但欲寡过而犹未能，则其省身克己，常若不及之意可见矣。使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言使乎以重美之。按庄周称“伯玉行年五十而知四十九年之非”。又曰：“伯玉行年六十而六十化。”盖其进德之功，老而不倦。是以践履笃实，光辉宣着。不惟使者知之，而夫子亦信之也。”

刘表眼睛顿时亮了起来，微微点头道：“善！应对得极好。不唯伯玉能进德，使人亦能以进德矣，我看你汝祖孙二人深得其意。”

“使君过奖，这都是平时里叔祖跟我说的道理，我虽然不太明白，但也记了下来，时常在心中默读。”

沈晨又把一切功劳都推给了邓洪，有些事情邓洪这个成年人比他更方便去做。

所以把邓洪推到前台，才是当务之急。

原本刘表已经算是认可了邓洪的才华，想要征辟他，但鬼使神差下，又忽然说道：“那尔等再来说说，“君子上达，小人下达。”又做何解？”