第132章 堪舆鼻祖,杨筠松(3 / 7)

强的影响力,而他本人留下的作品,更是数不胜数,《玉尺经》只是他六书三经里的一部,他真正的绝品堪舆名册为三个,分别是三经,这三经包含了,疑龙经,寻龙经,撼龙经!”

黑瞎子听到这,更是一拍大腿,“卧槽!我学的撼龙经,你学的寻龙诀都是杨公写的啊!”

胡八一站了起身,指着自己,激情澎湃,“现在你们可以想象,我第一次看到杨公雕像,我的那种心情澎湃的感觉了吗?那等于是,我遇到了我的结业恩师啊!晚唐末年的风水师为了表现他在堪舆方面的学术造诣,与孟子在儒学上的地位相当,想到风水鼻祖叫周公,所他就被后人尊为“杨公”,是和孟子亚圣一样的地位,寓意风水堪舆之道的实践鼻祖!仅次于舆论鼻祖周公!甚至后面还有人说周公周文王不过是画了个圈,起名叫八卦,而杨公赋予了这个圈生机,灌输了理念,周公功劳不如杨公。”

胡八一感叹的时候,鹧鸪哨抿了一口茶水,提出了一个关键问题,“杨公的雕像,为何,会出现在草原?按照历史推演,杨公存活的那个年代,如果我猜的不错,正是辽国耶律阿保机最巅峰的年代吧。”

“没错。”胡八一道,“耶律阿保机,是872-926,而他第一个女儿奥古死亡的年纪,应该是在900年左右,而杨公死亡的时期,恰好就是900年,你们不觉得这有点蹊跷吗?”

吴三省想着胡八一之前说他可能发现了白玉京的藏宝之地,吴三省坐直了身子,“你接着说。”

胡八一道,“通过应彩虹的材料不难看出来,奥古这个家伙本身就不是省油的灯,她是一个萨满神女,萨满这个东西,我曾经在汉东玩的时候也碰到过,就是一种家仙的弱化版本,简单的说,就是野仙儿,他们利用野灵的暂时灵契获得一些古怪的能力,从而招摇撞骗,奥古公主这个萨满是那种比较高级的萨满。”

“而当年正是唐末年代,唐末之时,大唐一代不如一代,藩镇割据已成定居,大唐往后的最后一百五十年可以说是藩镇把大唐维持下来的,其中东南藩镇给钱给粮,西北藩镇打仗干架,中部两州的藩镇镇压叛乱,大家虽然已经把大唐架空,可心里都认可自己是大唐的子民。”

“这种时候,耶律阿保机崛起,辽国昌盛,辽国对大唐动心思的地方可不少,历史有记,单单是西北藩镇为首的数个节度使就和阿保机大战过,甚至出现过一夜死了两位节度将军的事情,当年大唐边境,巫