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所谓四民之业，也就是传统所指的士、农、工、商。

如果说重宗学，设科选，制拜扫，革冗职，这些勉强还能找一找过往的典制先例来依托的话，那么，开四民之业，就是纯纯的新政了。

洪武年间，到底也有选宗室入仕的条文，只不过很少而已，当初天子要开宗学，录宗子，也是依托的这个旧例。

但是，开四民之业，是完全不同的意义。

这个举措，要比革冗职更进一步。

皇明祖训定，凡皇室子孙皆为宗室，郡王六世孙以下，世授奉国中尉，即所谓的不为齐民，世受朝廷供养。

说白了，在太祖皇帝定下的祖制当中，凡是朱家子孙，无论隔了多少代，都拥有贵族身份，和庶民相别。

革冗职革的是远支宗室的特权和宗禄，但是并不革其名。

说白了，如果革冗职的措施施行下去，那么，无论多少代的子孙，仍然都会受封奉国中尉，但是，就和文官的文勋一样，只是好听而已，没有俸禄可领，也没有宗室特有的豁免权。.CoM

顶多，也就是能够和普通的举人一样，有见官不跪的权力而已，但是其他方面的特权，会被统一革除。

这个其实说起来，也是在钻空子。

皇明祖训说的是授奉国中尉，但是，没有说不能更定奉国中尉的禄米及其享受的待遇。

尽管此举有掩耳盗铃的嫌疑，可勉强要说的话，还能说得过去。

可开四民之业就不一样了。

除了仕途之外，农、工、商各业，皆是庶民之业。

一旦允准宗室开四民之业，其实也就是承认了，这些被革除特权的宗室，在身份上也变成了庶民。

这不仅和皇明祖训是相违背的，而且，只怕很多的宗室，也接受不了。

别说现在，奉国中尉还是有禄米和特权的，就算是没有了，仅仅只是一个虚名，可身份上的优越感，也不是那么轻易能够放弃的。

搞不好，就会有人给天子扣上一顶刻薄寡恩，煎迫宗室的名头。

因此，无论是朱徽煣还是胡濙，在听到天子的话之后，皆是有些愁眉苦脸。

面对这种情况，朱祁钰倒是笑了笑，道。