跟其他文明不同。

在九州文化圈里，神这个概念可并不只意味着至高无上的权利跟地位，同样也意味着要承担起相应的责任，更关键的是九州的某一项权柄并不会单独集中在某位神祇的身上。

像是传统文化中，最常见的文运（功名利禄）。

就集结了文曲星，文昌帝君，文殊菩萨，魁星跟孔圣人五位神祇，五位神祇，享一份香火，尤其是这其中还混了一位菩萨，这位对香火的需求更是重量级这种阵容已经无法用内卷来形容了。

相较之下，其他的权柄，虽然未必有文运这边竞争激烈，但也是不逞多让。

神明生来高高在上，你高的起来嘛？

真要用一句话来概括的话——此处不留爷自有留爷处！

我大九州不养闲神，连本体都不乐意下来显显灵，干嘛要信你？与其浪费那么多香火钱还得磕头，不如去求求那县衙里的青天大老爷，至少这位还看得见摸得着。

也正因为天神们隔三差五的来凡间转悠，又有地祇坐镇山川水域，再加上幽冥地府的阴神也每晚出来彰显存在感。

促使九州本土的修行者修改了各家测算的法术，或算卦，或观气运，旁敲侧击为的就是避免像传教士这样的情况出现。

太刺激了！

观看神灵的本体，跟直接观天地几乎没什么差别即便对方并不在意。

就像是最常见的太阳，隔着大气层看，只是一个巨大的热火球罢了，不一直目不转视的盯着不放，基本没什么事。

而如果跨过大气层，贴近没有任何防护的去观摩太阳，多看一眼都能被蒸熟了。

张珂倒没有这么恐怖，他没有太阳那么暴躁。

但是他山，水，幽冥三权合一的地神，真灵上又篆刻着呼风唤雨的神篆。

看他一眼只是被风吹瞎了眼睛已经是最好的结果了。

不然，若是再多看哪怕一眼，触动了幽冥，他也得去幽冥地府转一圈，到时魂魄崩解，真灵投胎转世

这传教士是痛痛快快的死了。

但，张珂却失去了探听异域神祇消息的机会。

趁着传教士还蹲在地上，搓揉双眼的时候。

张珂的神念已经涌入了他的体内，向着那明显异常的心脏进军。

下一瞬间，他的眉头微挑起，有一股炽热的火光从传教士的血肉深处延烧出来，顺着神念之间的联系袭向张珂。

而张珂则以更多的神念