“佛教净土有多少个？”

“佛经里提及的净土有很多很多个，譬如在有关阿弥陀佛的经典内，本师释迦牟尼佛就说过：“从这个世界，到西方极乐世界之间，有十万亿个净土！”

陆修竹问：“净土是能养出来的吗？”

沉青庵莞尔一笑：“我觉得可以。但师傅说我异想天开。”

陆修竹沉思片刻，说道：“你说的净土，跟土壤学关系不大。如果你成了大修士，到了菩萨那种境界，自然能开辟净土。”

沉青庵道：“普陀山原本有净土，但后来开放成旅游区，无数百姓前去游览，净土变了味道。这些年封闭山门，经过几位师傅的培养，普陀山变得清净了许多。”

“你喜欢清净？”

“我虽然是寺庙里长大，但在寺庙之外受的中学教育。我喜欢的清净是指心境洁净，没有太多烦心事。只有清净才能清楚认识自己，发现被忽视但却弥足珍贵的东西。跟师傅那种静夜敲木鱼不一样。”

“道家也有类似的说法：‘孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。’“静之徐清”，安静下来，你会清净。“动之徐生”，在动态下生生不息。在安静的环境中，思绪不会乱飞，在嘈杂的环境中，不会扰乱内心。”

“陆修竹，你是道家哪一门的弟子？龙门派还是全真派？”

“我不是道门弟子，学了些家传功夫而已。”

经过一番交流，两个人的关系变得亲切了许多。

大学生涯，4年时光，匆匆过去。

转眼到了毕业季。

某日晚上，月上柳梢头，人约黄昏后。

陆修竹将沉青庵叫出来，走在小院的操场上，灯影婆娑，清风徐来，两人有了第一次拥抱，窃窃私语说了很久的话。

随后不久，沉青庵便离开了学校，返回普陀山静修去了。

陆修竹继续留下来攻读硕士、博士。

2586年，他拿到博士学位，留校做课题研究。匆匆五年过去，他写了很多文章，成了土壤学的三级教授。又五年，升为二级教授。然后他返回青海湖畔，创立了“灵土研究所”，继续从事灵土的研究。

他有一个终极课题，研究“息壤”生生不息的原理。但因为息壤太珍贵，他现在的学问还不够，