公元前215年，嬴政令卢生、韩终等人寻访仙迹，以求长生之药，这自然没寻到，毕竟仙人什么的真心不存在。

对于嬴政这种离谱的行为，有儒生上书劝过，但没劝住。此外，博士淳于越上书建议嬴政应该继续实行分封制，嬴政下令让群臣讨论。

讨论的结果就是……时任丞相的李斯强烈反对，认定分封制已经不合时宜，郡县制才是最好的。

李斯当时的影响很大，这份言论最终促成了嬴政下令焚书禁书的结果，规定史书不是秦纪的都烧掉。

不是博士（就管国家藏书那官儿）不能收藏《诗》《书》以及百家言论，私人藏书，烧了！

有聚众讨论《诗》《书》的，杀之弃市，借古讽今的，夷族。

官吏知道但不举报的，同罪，命令下达后三十天不烧书的，脸上刺字流放。

百姓只允许保存医药、占卜、种植这几类书籍，当然，如果愿意学法令，那非常欢迎，你可以拜官吏为师。

以上种种，是为焚书，且确有其事，可能也是因为毁了诸子百家太多的书，砸了儒家的饭碗，所以坑儒一词出现了。

比如西汉名臣桑弘羊就曾拿这事儿骂儒生，说：故秦王燔去其术而不行，坑之渭中而不用。

之后，刘向作《战国策》继续沿用这一论调，班彪、班固撰写《汉书》也是沿用这个论调，魏晋时，《古文尚书》一书中正式出现“焚书坑儒”一词。

太史公司马迁在《史记》中记载儒生孔甲侍奉陈胜，对，就是那个掀起第一次大规模农民起义的家伙。

《史记.儒林列传（一）.卷一百二十一》原文：及至秦之季世，焚诗书，阬术士，六蓺从此缺焉。

陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。於是孔甲为陈涉博士，卒与涉俱死。

陈涉起匹夫，驱瓦合適戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。

这段记载很有意思，也非常精辟，尤其是其中“焚诗书，阬术士”一句，焚书？是真的。坑儒，抱歉，人坑的是术士，阬，亦作坑。Ｍ.

至于孔甲为什么要帮陈胜？秦焚其业，积怨而发呗！这就说得通了，谁让你砸人家饭碗呢？这不造个反你还以为儒生是好好先生呢！

嬴政：哦！理解了，焚书之后应该杀人的，整个一条龙服务！

孔甲：“……”