党争可能会亡国，亡国也要党争，这就是一群没啥本事的精致利己主义者。

所以，要说崇祯没料到这群人会在建奴大军包围徐州的关键时刻发难，恐怕是没几个人会信，他自己也不会相信。

但是崇祯为什么偏偏没有预先留下后手？

比如说给赴难九卿留下几道密诏什么的？为什么没有留呢？

一是因为这些人手里没兵权，成不了事，二就是崇祯希望这些人在这时候跳出来，让他们尽情表演，然后让江南的百姓，以及士子营的士子们看清楚这都是一群什么样的人，然后士子营的士子才能够与东林党人划清界线。

说到这，就必须得提一下士子营的隐忧。

士子营眼下过得是集体生活，环境单纯，互相之间探讨的也是救国救民的大道理，向往的也是天下复定之后的万邦来朝，所以很容易激发起报国热忱，很容易产生集体认同，久而久之就会对这个集体产生超乎想象的归属感。

这就是心理学上所说的，一个群体在实现某个群体目标时，会产生强烈的归属感，强烈的归属感又会产生强烈的使命感，那些独角兽公司在创业之初凝聚力为什么会那么强？就是因为创业团队在创业过程之中产生了归属感。

公司创业尚且如初，将目标上升到国家层面那就更不得了，那真能让人舍生忘死，抛头颅洒热血为此奉献一切！比如那些革命先烈，之所以如此英勇，如此无畏，如此伟大，就是因为他们在实现“救国救民”这个群体目标时产生了强烈的归属感，继而产生使命感，觉得这就是他们那一代人的历史使命。

士子营的士子现在大概也是这么个情况。

现在属于创业初期，所以没有什么问题。

但是时间环境不会一直停留在创业初期。

士子营的这六千多士子终有一天会散出去。

其中的一部分会成为带兵作战的军官甚至高级将领，一部分会成为内务府的官员，还有一部分会成为国子监乃至各省学、府学的讲习，到时候，这些士子就会脱离集团生活，他们身处的环境就会变得不那么单纯，充满各种各样的诱惑。

到那时候，这些士子的原生环境就会发挥出潜移默化的作用。

什么是原生环境？就是这士子的成长环境，他们的父辈祖辈，他们的家族或宗族，还有他们的师长以及同