不一样。

这本薄薄的太虚神典，是可以用来斩鬼雄杀人的，而金梅大宝典这本识人书显然不能。

由此可知，年轻人似乎是真捡到宝了？是不是宝，翻开来一瞧便知。

手轻动，阳生子便开始翻开这本孤札的第一页。

双目凝神，单手轻翻间，却有震撼人心的一幕摄出在年轻人那深邃空洞的两颗眼珠子上。

这一幕是来自书页上面的那些内容小字，似霆，似电，似幽暗暴风！

而阳生子全身跟肌肤，却陡然间充斥无数玄玄妙妙的气息波动，他竟似要承受不住这其中摄出的气息，全身在打哆嗦！

要是有旁人在此，见着这人一动不动、呆呆地捧着本经书在做甚？

并且这场面就像是被使了定身术般被这本怪怪的古札定住了，无数金黑书光自古札的字里行间狂暴四方。

这些定住年轻人身体的全是古文小字，晦涩难懂，想要领悟其中的含义精髓，难得一塌糊涂！

第一篇，神化篇。

神，神祇道。

化，形也道。

形，体，道，其并用，化形于一气已。

神无方，易无体，虚明照鉴，神之明也，无远近幽深，利用出入，神之充塞无间也。

天下之动，神鼓之也，辞不鼓舞蹈则不足以尽神。

鬼神，往来、屈伸之义，故天曰神，地曰示，人曰鬼。

形而上者，得辞斯得象矣。

神为不测，故缓辞不足以尽神，[缓则化矣，化为难知，故急辞不足以体化，急则反神者著。

气有阴阳，推行有渐化合为神。

天之化也运诸气，人之化也顺夫时。

非气非时，则化之名何有?化之实何施?皆以其冥合阴阳，与天地同流而无不通也。

所谓气也者，非待其蒸郁凝聚，接于目而后知之。

苟健、顺、动、止、浩然、湛然之得言，皆可名之象尔。

然则象若非气，指何为象?

时若非象，指何为时?

世人取释氏销碍入空，学者舍恶趋善以为化，此直可为始学遣累者，薄乎云尔，岂天道神化所同语也哉!

变则化，由粗入精也，而裁之谓之变，以着显微也。

谷田不死，故能微显而不撐，鬼神常不死，故诚不可撐，人有是心在隐微，必乘间而见，故修者虽处幽独，防亦不懈。

神化者，天之良能