、“吊息存神法”这般支撑一人超越承受极限的法门，毕竟稀少；隐宗之内，也不易寻见替代法门。再者说荀申本身之道行，也并未臻至无暇至境。所以这一道“五火心苗”神通，虽然爆发力极足，但是也只能做到在轻描淡写间将一身法力发挥至几乎满盈的地步。

再往前走，便是雷池了。

就荀申自家而言，此神通的是丰沛圆满不亚于“观山”的高明绝着，不容任何人小觑；但若说“超越极限”四字，到底不能。

换言之，此术虽强，若是利大人将一身道行潜力完美发挥，当是能够抵挡住的。

之所以结局大相径庭，胜败就此分野，原因有二。

其中之一，自然是荀申的“知道”。

对于这一战的意义，荀申认识更为深湛，这一点是利大人所不及。

正因为认清了其背后所负担的一切，所以此身此心、方能真正全力以赴。

倒不是说利大人便有所保留。扪心自问，他自然也是认为自己已竭尽全力了，对于荀申这对手，更没有一丝一毫的轻视。但是此等心意加持，层层加码，无有止境，有固然胜于无。

纵然你自以为已经动用了一百二十分的全力，但是对方有额外动力支撑，便有可能发挥到一百二十五分。

以对方的更高标尺来衡量，这自然成了另一种意义上的“未尽全力”。

但若仅仅如此，还不够。

若仅有这一条因素，那么荀申至多打得自信一些，从容一些，甚或隐隐约约占据些许优势。若是一举致胜，终究还差了半步。

另一因素，便是“因明雾沼”了。

其实此物之中，荀申并未设下任何手段，当真只是一道纯粹的“道具”而已。但利大人却不敢如是看，不到此战终局，不敢断言此物“无用”。所以至始至终，利大人皆要匀出一丝精力，关注“因明雾沼”中的变化。

这一丝丝分心，用于常时本也无碍。但是在此时此刻，和第一重因素相合，却成了压倒骆驼的最后一根稻草。

无形之间，将利大人的“承受极限”拉低到了“五火心苗”之下。

此法看上去，只是一道障眼法而已。

其实哪里有如此简单？

试想，若在此地对战的并非是荀申，而是换作其