所属宗门同样可以列席建言，暂为从属，庶同候补行走一类。

凡俗王庭中的官吏属员，有常任，有流任，大约与此相同。

须知当年诸位人劫道尊，立下此盟时，并不知有《三十六子图》这一异物，一一精审人物。对于各家天才弟子到了哪一步才有入局资格，也是颇废了一番心思，留下一道衡量之矩尺。

说起来，此处便是本土人道文明较之九宗道传，在道法微玄之上的差距了。

在九宗之内，即便是有望丹成一品的天才，依旧有高明法门衡量其中的细小差距，剖析毫厘，探微索隐。

无论是“元元”所言七步八品，还是幽寰宗九周半山之试，又或是结成金丹的一瞬间，考量拖延消纳玄种之力所用时辰的长短，均可于百尺竿头，再分高下。

而本土人道文明，于此却粗疏了一些。功行到了如清微宗范移星的水准，便如同踏入一道未知的领域。若再往上走，非是功行相若之人斗上一场，往往极难判明。

当年诸位道尊倒是留下了法门，三日前归无咎也曾亲自尝试。

奥秘就在潜藏于各家宗门大印中的铭文内。若是如归无咎一般窥破迷障，得见书契真容者，便是第一等的英杰，堪入“后尊”之列；若是稍逊一筹的人物，能够打破禁制一瞬，但却无法持住自身，辨明文字，当有了第二等“列席”的资格。

但有一桩遗憾，此法门有进无退，若是轻易尝试却又不能过关，试法者不免神魂破碎而死。

而能够成为隐宗真传中的佼佼者，自然都是自信过人。在遇到足以击败自己的对手之前，无一不以为自己便是今时今日的主角。

贸然相试，其中惨烈可以预见。

而归无咎的铨道会比试，无疑成为一道标尺，对于诸家真传的功行深浅得以作出清晰的量度。也使得那些稍逊一筹的人才，免得白白送了性命。

瀛水上真与权上真又相继落下数子。

归无咎忽道：“三日已至。想来二位上真也早已胸有成竹了。”

权上真不答，微微转首，往一旁观战棋局的姚上真望去。

姚上真却是一副侧耳倾听的动作，出神半晌，终于微微一笑，道：“巧的很。恰好在十息之前，尘埃落定。”

话音方落，面前棋盘正中的空间内，蓦然洞开一