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丹泽真人咳嗽一声，老脸一红，道：“是老朽冒昧了。”

归无咎现在已经知晓，除却道法深浅有别外，本土文明和九宗真法在观感、风格上，也是截然不同的。

九宗真法，最终都是玄之又玄，超越一切具象的大道之理；而土著功法，却异常具体和鲜活。

比如说，此辈结丹、成婴时，往往将一身功行、领悟最深的环节观想为一副图画；山川草木，人文鸟兽，千奇百怪，无所不有。

而将神通法门凝练成字形、字义、图形，就更不必多说了，哪怕是作为圣教的上清宗符法，也未能免俗。

丹泽真人之意，正是要归无咎留下能够体现自身道术神韵的“字”或“画”，以供门人瞻仰。这在本土文明的修士交往之中，是一常见的礼节。

归无咎本想拒绝。但一看丹泽真人形象，心中一动。淡然道：“可。”

丹泽、抱素二人喜出望外。

抱素真人连忙高呼道：“传笔墨来。”

归无咎伸手止住，道：“无需笔墨，取一块碑来。无碑，石亦可。”

“碑？”

不但丹泽、抱素二人愕然失色，就连韩景林也十分惊讶。

立碑，尤其是以自家神通道术之心印立碑，是一件非同小可的事。道理很明白，若是笔之于书卷，写得不好，大不了藏起来，秘而不宣也就是了。

但是请碑文乃是大礼节，请碑而不立，是极得罪人的事。

但若是立了，就完全没有余地。只消有一丝瑕疵，也难免会受后人指指点点。一旦被挑出瑕疵，旁人可不管你留碑时是金丹境还是元婴境，你这碑文，到底是立不住的！

剑月玄宗立派至今，也唯有三位曾经臻至离合巅峰的前辈，立下心印碑文，供后人揣摩。

丹泽、抱素、韩景林，乃至外席钟离意等人，心中不约而同地想道：这位祖庭嫡传，看着似乎是个不通俗物的苦修士，实则眼界比天还高！

韩景林当机立断，朝外厅吩咐道：“取一块阐节碑来。”

阐节碑，是一种奇特材料制成的石碑。刻写之时与寻常石料无异，软硬适中。但碑文一旦成型，再用特制秘药浸泡，却又坚硬无比，历经数十万、上百万载也不会风化朽坏。