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归无咎明悟了一件事——

虽然自己的辰阳八剑，看似到了完全掌握的地步，连最终的“根本一剑”也能动用，完全不亚于心情本人及轩辕怀；但是这其实并不是原本的“辰阳八剑”了。

轩辕怀也是如此。

或者说，法是其法，理是其理；但是“法理”只是渡河之筏，背后所能窥见的十六分之八、或云一圆之半的剑道真流，却不尽相同。对于习得第二种真流剑道之人，其注定只能偏移“一步”，也就是围绕着真流剑道实体、那一粒明珠，偏转十六分之一。

和原先剑道的差别，便注定是八分之一。

接下来的道途，就是借鉴旁人，习得第三种真流剑道、第四种真流剑道……直到第九种真流剑道。

自己的根本大道，直观十六分之八。

每偏转一次，新见剑道阴影背后十六分之一。

直到习得了第九种真流剑道，等若自己立身处，完全挪到了最初立身方位的“背面”；整个剑道真流，完全得见。自此以后，盘旋往复，一十六剑尽收藏。

故而剑道真流，是十六剑；是八剑；也是九剑。

经由踏出八步，转化九个不同的视角，可以尽窥一十六剑之全貌。只是初始视角是“我道”，先得一半，成立八剑为根基；其后每一次转化视角，得到八剑之一。

当然，在同一个时间，只能取法十六分之八，这道天堑并未被打破。只是这十六取八并非是固定的，而是成了流动形态；世间再无自己不能见、不能闻、不能用的“剑道”。

此念一旦明晰，归无咎自是心中了然，辰阳八剑与空蕴念剑的异同处，将那八分之一凝聚合一，亦可定名为一剑。天空幻化，妙心杀绝，其于归无咎本人剑道最为亲切、性相最近者，当是杀剑！

以现有的法理观之，辰阳八剑之余空蕴念剑的差异，是散落在八剑之内，并非正好就是“杀剑”；归无咎所要做的，就是调整辰阳八剑道理与其背后映照的剑道真流归属，将所有的差异，尽数调整到“杀剑”之中。

名不变，法不变，隶属剑道真流变化，使用出来的神通效用，却是丝毫不变。

这调整成功，“习得”辰阳八剑之举，才算是彻底大功告成。

而轩辕怀身负无情之心优长，且归无咎命名“轩辕”暗合玄