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心情先生自己，亦是真流剑道的创始之人；听闻归无咎口中的过去、现在、未来之分，所谓自证、反证；以为道术根本、假为一艺傍身；归于肃杀寂灭，反而演化生机。

如何不知，这就是归无咎重新确立的“十六取八”剑道真义。

不过这两招剑名，还是依旧令心情先生微微惊讶。

先前“紫薇”、“荒海”也就罢了。

“清绮”，“龙树”。

三十六子，历历在心。

取名之故，分明来自魏清绮和申屠龙树。归无咎示谕之中，也并未避讳。

略一思量，心情先生心中了然。

如今归无咎的空蕴念剑虽有传人，但是其道术远未大成。纵然有那么一个弟子，无论数量功行，皆不足以称名。所以，“现在分”中“以空蕴念剑为主”的精神寄托，用的是山河大地，芸芸物象。

以天地之大，合我象之名。

而“一艺傍身”的那四剑，当是含比兴之意，用紫薇大世界中最适合的四个人称名。

魏清绮、申屠龙树，皆是慧心非常，心志极为坚凝之人，自观其行道之途，哪怕当今大世界中有归无咎、轩辕怀这样的人物，也难以左右其心，故极契合“自证之道”这一路。

二人各有根本道术修持，以一道空蕴念剑喻之，也只是“一艺傍身”，固然不必多言。

而其分歧，却在神通意象之指归。

魏清绮所持，是万法归一的精简之道，无中生有的反击之力，终是整力拔擢，教人寂灭归无；而申屠龙树的魔道慧心，却是主魔门“流毒无穷”之法意，扩展弥漫，生生不息。

神通之名，干系非小。

第一流的神通道术，大多是名贵清简幽玄者，譬如辰阳剑山“天空幻化、妙心杀绝”八剑。

但是也不乏有朴素近人者，周天同道之中，明明极厉害的神通道术，名之以野猪木牛一类，其实也为数不少。

或者无所不包；或者提要勾玄，二者终有其一。

然而，若归无咎空蕴念剑这般，似空疏，似具体，若即若离，殊相具相兼而有之的，却极为罕见。因为一个不好，就容易挂一漏万，偏于一隅。

此等率性之名，可见其自信！