直到此时此刻，“第五道尊”观眼前景象，恢复了濒临飞升之时的妙境。

商乙如此安排，若是第三、第五两人井水不犯河水，那等若经历了一道分野，二人皆只能传承剑术之半。故而须得令二人争斗不休，互相参悟对方的道途。

在商乙之时，也并未明确认识到这是“三分”中的“一分”，只是凭借道心直觉行事而已。

于归无咎而言，他得自荒海的剑诀，本为剑身中最精粹的剑尖部分，有此为一切之根基，是为“自证”；其后博纳万法于念剑演化图，其实正是最粗暴直接的“反证”。

至此，空蕴念剑之三分，完全呈现。

第一分是过去分，分为“自证”、“反证”两种道途。

第二分为现在分，分为“道业根本”、“一艺傍身”两种态度。

第三分为未来分，分为“斩灭殆尽”、“生生不息”两种趋势；这不仅仅是道术的演化方向，亦是持法之人某种观念和态度的映射。

豁然可见，第一分是入道之门径，第二分是持道之态度，第三分是演道之归宿，秩序井然。恰与“过去”、“现在”、“未来”三法意完全合辙。

另有一桩奥妙。

仔细品味不难发现，这三种分法虽然取精用宏，规整近人，但其中又有一个鲜明的特性，那就是不在具体的神通道术门径中纠缠，而是牢牢的以“人”为主导，贯彻的是“人”修习、驾驭、发展“空蕴念剑”的三种态度。

若是以辰阳剑山的话术来说，归无咎的空蕴念剑，等若回避了证剑、灵剑中的种种细腻曲折，而在“本末”之问中，牢牢贯彻了“心为剑主、假物制人”的路数。

当初归无咎以“空蕴念剑”作为“天人立地根”的载体，走出一条荆棘之旅；如今此法规模已成，自然和“天人立地根”的气象紧密结合，扑面而来的是充盈洋溢的“实行”、“为我”的精神主旨。

空蕴念剑的形下轮廓，自此成矣；只是尚未来得及命名。

这一切颖悟，都蕴藏在归无咎与第三道尊的空蕴念剑交手的那一个“顿挫”的刹那。

此时此刻，这一瞬间的阻挡将尽，归无咎即将亲身面对杀剑伟力。

三花蜕形神通，已是含苞待放。

归无咎微微一笑。轻轻踏出一步。