是八脉同修。

所以他八脉剑术轮转，配合上他高明无二的法力、根基、道缘，自然能够抢占一线先机。

而归无咎的根本剑道，却是独立于八脉之外。

若要借用相生相克之法迎敌，却要先有心意寄托，情致挪转，酝酿出一种实在的趋向，然后折射显化。说穿了，这当中等若多出一道步骤。归无咎的八剑，乃是拟心八剑，学习辰阳之法，并非真正的八剑门徒。

推敲到这一步，归无咎念头一转，二次变更策略。

每一剑之后，念动飘忽，方生萌兆，其意未显，不等情致圆满，便击出一剑。

至于情意是否饱满，八道剑意十分充实，却不再强求。且看一看，这等有无之间的手段，能否打乱敌手的节奏。

试了十余招之后，却是效用不明显。

如果将归无咎的剑道正法，落于八脉之外者，称之为“无”；而将情感随迁，映照于八脉之内、显化一脉者，称之为“有”。

那么归无咎的剑意，只要脱离了精纯圆满、心无旁骛的那一瞬间，就从“无”境遁入“有”境，中间没有一丝窒涩。所谓“有无之间”，其实是不存在的。既然遁入“有”境，就难以逃脱相生相克之道的桎梏，此时所谓意动浅而快，只是形式上的差别，考诸根本，其实无功。

窥破这一层，一个念头在归无咎心头浮现。

似乎找到了路。

但是这一条路，极微极玄，宛若羚羊挂角，妙不可寻。

归无咎意识到一件事。

他这一步，对于辰阳剑山之剑道，似乎有着非同凡响的意义。

此时此刻，休看诸永宸和蒲方舆等人，一位道境大能，和九位近道大能一齐观战，似乎场面十分隆重；但归无咎敢断言，辰阳剑山另外两位最重要的人物——剑主季苍生和轩辕怀，定然在虚处观战。

与归无咎迎战的四人，忽然心中生出一个念头：

归无咎放弃了？

因为，归无咎剑招一变，完全弃用了八道神通显化之法。而是用那曼妙离奇的根本剑法门迎敌。

并且出招的速度，也缓慢了许多。

观归无咎姿态，也渐渐收敛，双目似睁似闭，行动不缓不急，似是日暮而游，凭栏而立。