一转，果断的挪在另外一物上。

那物通体银色，仿佛汁液，其形流变而无定则；乍一望去，似乎与水银相似；但是一旦以手触之，此物又十分坚凝，与汞性大不相同。

不过这物样貌虽奇，纯以品阶高下而论，在这八九间宝材之中，却算不得太出色。

姜敏仪触及此物之时，归无咎只感全珠之中，似乎传来一阵悸动；似乎是秦秦所引，好似一种极高明的传渡神意之法。

同一时间，姜敏仪胸腹间隐见一团虚玄之际的白雾若隐若现，仿佛共鸣，盘旋三匝，又立刻散去。

归无咎心中立刻明悟。

并且他有一种感觉，这一前一后的两度奇妙变化，就算是元尊这位道境大能，也并未看透玄机。

姜敏仪果断的道：“便是此物了。”

言语间长袖一卷，已经毫不犹豫地将此物收起。

选择宝物，并非是品阶愈高愈好，亦讲究契合二字。

之所以选定这件半似汞、半似银的奇物，非是姜敏仪本意，而是另外一人的抉择。

在真幻间之中，十二真灵之宅室，本是各宗大印。但一俟遁出本界，那大印重新显化为武道龙符，回复本相之后，却不能成为真灵居所。因此，除却归无咎凭借全珠真宝将秦秦完好带走外，其余如苏菜菜、柯饼饼等真灵，并不能随原主出界。

但是若印主与真灵有“明悟本名”之缘，那么彼此间联系便尚未断绝。

真灵本体，依旧在真幻间世界处于沉睡之中；而冥冥中一种阴灵虚影，却能随本主遁出界外，作为一道引子。

在千载之内，若是能炼成真宝，便能将真灵引渡回来；若是不能，这一道维系之力，便会逐渐散去。

无论是从前九宗仙门中人，还是武道走上第二条路的后学之辈，皆是先成真宝，再蕴养出真灵；而与真幻间十二真灵建立联系者，借此机缘，却颠倒过来——真灵早虚位以待，而法宝却尚未成就。

所以这真宝之锻炼，逆推溯回，倒有些削足适履之意。

姜敏仪抉择了这件奇物，正是因为冥冥中感到苏菜菜对于此物，甚是满意。

元尊虽不曾感受到秦秦和苏菜菜的存在，但是他毕竟是道境大能，心通微玄，自然能够判断出来，姜敏仪做出了最“合理”的选择。