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旋即，乙道尊为归无咎解说这“清妙玄露”的奥秘。

其中妙理，玄之又玄，涉及一身气机与神意的运转之秘。归无咎听乙道尊论述良久，也只是略窥门径而已。

最后，乙道尊言道：“试举一例。若是一凡夫俗子，命其将一团柳絮投将出去，抛到数丈之外指定位置，其可行否？”

归无咎摇头道：“断然不能。”

若投掷之物是一件重心稳定的重物，如羽箭，标枪，石球，铁块。那么久经锻炼的体格健壮之士，十余二十丈内，别说投掷到指定位置。就是设立圆心标靶，让其准确命中，也不是难事。

但是若是抛掷的不是此类物品，而是轻飘飘的柳絮，那么定然无从发力，更加谈不上运转如意。

乙道尊言道：“我辈修道中人，元气运转精微。别说是一团柳絮，就是千团百团，将之各自挪移到指定位置，也是轻而易举的事。”

“但是，若是一身元气法力，本身就紊乱难定，纷繁如麻呢？”

归无咎闻言一怔，若有所思。

乙道尊微微一笑，道：“此时我辈自身的神意法力、就恰如一团杂乱的柳絮。”

“而‘清妙玄露’的十六个字：升降有序，显微明数；玄景象形，神气有主。正是解决此类问题的绝佳注解。”

无论是神意还是法力，得了“清妙玄露”的妙用，就好似将一枚轻飘飘的柳絮之中，安上了一个“铁核”，一个具备重心、沉重而有质感的“核”。

在神意法力纷繁变幻之际——譬如破境之中遭遇波折；发明、修炼新的神通道术出现变故；甚至心魔四起、气息纷纭。此时修道之人一神神气，恰恰如同无量万千团浑无所定、纷纭变乱的“柳絮”。

有“清妙玄露”襄助，修道人身上的每一丝神气，都仿佛从纷乱无形，变成具象清晰、沉甸甸而有质感的有形实体。操控起来，难易是霄壤之别。

修道之人，通常一身气机都是玄微无形，混冥漠漠。唯有在破境之后，精神状态臻至一种极为高昂的奇妙境界，才会感受到周身气息宛如实体，胜似水银流动。

听闻此喻，归无咎缓缓点头。若是有神妙之法，将修道人的神气感应，时时刻刻维持在破境之后的铅汞流行的高明状态，此物之妙，的确可以说是惊世骇俗了。