上来，还是会有一些不满的腐儒往外传消息。

“查一下这个人，但是动静要小。”

“是！”

……

九月转瞬即逝。

九月一日，京师流动学堂出版社，正式发行各类书籍。

除郧阳外，保定、天津、襄阳、武昌等地同步开启新书发售。

文化产业一条龙，也在保定、襄阳和郧县率先营业，一时间文人墨客高度关注，识字的百姓兵卒多来捧场。

租书、念书、书法、绘画、茶点、评书、话剧、餐饮等产业都已开张。

王宏宇最关注的是《生产论:序》。

此言一出必然惊世骇俗，保守的儒家文人必然会有强烈反应。

不过毕竟是匿名发布，王宏宇用的是化名“东马”，谁知道这人到底是谁呢？

就算追根朔源，找到京师流动学堂出版社，那也不用怕。

这里有许多文人、学者、看书人往来，流动性可不低，既能避免找麻烦，也能避免有人前来追捧。

晚明的社会比较繁荣，在市民快速崛起，文化打破地主文人垄断的背景下，整个时期体现出交流频繁、思想活跃、言谈百态、创新渐多的趋势。

这种新奇言论，在一些开明文人眼里见怪不怪。

更有些活跃的学派，本身的观点就比《生产论》还要惊人。

王宏宇这样匿名一发，一定会激起千层浪，带动晚明社会中许多人发散思考。

不到5万人口的郧县，就云集了数千人关注自己的文化产业，一天时间内，买书、租书、看书者就有800人之多。

大伙对于探索未知事物很积极啊～

这种心态十分宝贵。

自盛唐以来到近代之前，难有哪个时期像晚明一般，百姓心态这般开放、思想发展如此迅速。

正在看着络绎不绝的百姓参与到文化交流中，今天穿着便装的张名世眼神严肃地走到王宏宇身边，凑近耳朵禀告道:

“那个多次进入山林，发现我们多样发展的文士也来了……”

“哦？这人胆子还挺大？”

王宏宇今天出版新书、各种新老书籍印刷开始售卖、租赁，还可在文化产业各个店内免费看，

这其中书籍专门做了筛选，传统儒家篇目偏少、功名相关的更是只有聊聊十几本。

如果有心找麻烦的话，是能看出问题的。

尤其是新发的书籍