在地主豪族垄断生产资料的情况下，大部分缺乏受教育机会的底层民众，因为生存艰难，被迫沦为权势者的客。

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所以，“客”在汉末三国，才是数量最为庞大的群体。

而“客”之中，数量最大的是“奴客”。

“奴客”便是汉末的最底层民众。

东汉的“丁税”制，为奴客的诞生提供了肥沃土壤。

丁税即人头税，分为对总角但未束发或及笄少儿征收的口赋，以及对束发或及笄后成人征收的算赋两种。

即无论个人财富多寡，都必须按人头缴纳赋税。

这便是汉末，致使底层民众弃婴的根本原因：

与其等自家孩子7岁时开始交口赋，还不如趁其尚为婴儿时弃之于野。

更何况男丁还好，所谓男儿不吃十年闲饭，但女娃…

赵国舞女、襄国妖女便是如此诞生的。

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这些底层民众便是如此可怜，他们连自家孩子二十枚五铢钱的口赋都挤不出来！

遑论在丁税之外，百姓还要承担沉重的徭役！

富户不仅有着多样的避役手段，甚至可以通过个人权势，庇荫田庄内的奴客，使之不服徭役。

所以，有田亩的自耕农，便须承担双倍徭役。

最要命的是，郡县恶吏助纣为虐，还将富户的田税转嫁于有田亩的自耕农头上。

所以，底层民众要想苟活，惟有变卖田亩、主动投靠本地富户一途。

在如此社会背景之下，阶级矛盾日益尖锐，东汉又岂能不亡？

大贤良师张角，只是使东汉社会这早已超过燃爆阈值的空气，形成燃爆的那一点明火罢了。

所以张角引起的这场燃爆，也就是黄巾之乱，彻底动摇了东汉统治。

自中平元年的黄巾之乱至今已有十六年。

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恰于此时，刘协宣布开宴。

一时间，钟鸣琴瑟之音大奏，《鹿鸣》之乐响彻云霄。

唯一的三公杨彪起身向刘协祝酒，一番歌功颂德之辞后，君臣同饮。

其后便是赵旻祝酒。

其人起身后，双手持铜爵，面向刘协、伏寿朗声道：“陛下，臣当竭心尽力，为陛下