家坞堡”，因为许褚也只是宗部帅而已，相当于地方雇佣兵头子。

汉末，（许褚）聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇。时汝南葛陂贼万馀人攻褚壁，褚众少，不敌，力战疲极。兵矢尽，乃令壁中男女，聚治石如杅斗者置四隅。--《魏书许褚传》

再比如上节提到的糜竺，其万余奴客中，能够充当军人的，也不过仅有二千，约五分之一的比例；

这还是在“四战之地”徐州境内。

如果在相对和平的地区，奴客当中的丁壮比例应该还会进一步下降。

换言之，大多数奴客，其实无法成为部曲，而需要在主人的庄园中从事农业与手工业生产。

比如糜竺麾下的“万余奴客”，平日里一定是在糜家的血汗工厂里辛勤劳作，不可能坐吃山空；

否则糜竺就算坐拥金山，也喂不饱这一万多张嘴。

在曹魏的屯田制度中，大抵分为三类。

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一类是军屯、一类是士家屯、还有一类是民屯。

“士家“与“士族”无关，此处的士，专指士兵。

换言之，士家屯田与军屯有相似之处，他们不仅承担着屯田任务，也在轮岗时负担着作战任务。

民屯免除徭役，屯客专事生产，但按照曹魏征收的比例（5-6成）来看，交足官家的份额之后，剩余口粮也仅能保证自己不被饿死而已。

更可怕的是，屯客如果自家无牛，而借用官牛，那受剥削的程度也便更重。

注意：自持耕牛的分成比例为“官五民五”，借用官牛的分成比例为“官六民四”，这个比例在晋初分别上升至“官七民三”与“官八民二”。

简言之，这若不算剥削，这世上便没有剥削和压迫。

旧兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者，与官中分，施行来久，众心安之。今一朝减持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及无牛者，官得七分，士得三分。--《晋书傅玄传》

《魏书》中记载了大量屯客逃亡的案例，可见对屯客而言，所谓的“人身自由”是根本不存在的，他们实际是充当着稼穑工具，被牢牢束缚在辖区之内。

屯田客吕并自称将军，聚党据陈仓。--《魏书赵俨传》

原文来自于塔&读小说~&

是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。--《魏书袁涣传》

赵旻所说的隐患，便是此事。