所以你该去那里，等待属于你的天命了。”

少年不解。

老人抚琴高歌着：

“归去兮，归去兮，与凤同游之鸿鹄。”

“彼君子兮，与学与归与同游兮。”

“凤已去矣。”

“龙将出矣。”

“渊何不在兮？渊何不归兮！”

去吧，去吧，追随着凤凰的鸟儿啊。

你的老师已经离去了。

还待在这里做什么呢？还待在这里做什么呢！

秦地的神龙已经要有出现的迹象了啊。

既然有潜龙出渊，升腾四海的卦象。

龙已现，渊怎么能不在呢？

乱世将要来临，龙已经要露出了爪牙。

你是卦象的一环，你怎么能不在呢？

如此连续唱了数遍，微言大义，少年听不懂，在易这一方面，他的才学只局限于能够勉强听懂这些人的大概意思，却难以顿悟，难以领悟，但是他知道，眼前的老者，是唯一能够真正理解夫子的人，夫子能以易推断出未来，眼前的老人同样可以。

他们在这些道理上的造诣远超于自己。

自己只需要驾驭牛车即可。

故而，驾青牛，西去函谷关。

PS：大章二合一，字数多，主要是这段剧情很难分开，只好这样。

求订阅啊啊啊啊啊，流泪猫猫头。

当我整理了夫子的年纪和对后世的影响之后，我突然明白那句万古如长夜的原因了，直接打破文化垄断。礼仪之邦确实来源是某个家伙写错字了，然后就这么传下来了，所谓大佬的错字要么是通假字要么是经典，我的错字就是扣两分.JPG

最初的说法是礼和义，比礼仪更为广阔，立意也更大。

神州是礼义之邦，外遵循礼仪，内遵守大义。叫是叫错了，但是我们内心下意识思考的其实还是按着这个解释来的，几乎是化入我们的思考本能了，也因此，我们形容某个岛国叫做‘知小礼而无大义。’就是来源于此。