民带来了沉重的苦难。

武士道一词最早兴起于德川幕府时期，以山鹿素行为代表的儒学家，面对不服管教的武士阶级，意识到必须有一个共同的行为准则来约束他们，用华国的儒家理论改造了重死轻生，认为武士道即寻死之道，以死的觉悟为道德基础的武士观念的旧武士道，发展为系统化，理论化的，以人伦之道的自觉为根本，进而以在天下实现人伦之道，为武士职分的思想的新武士道。ъìＱυＧΕtＶ.net

武士道讲求“忠孝一本，灭私奉公”，其精髓是忠，义，勇，武。

这种落后的封建产物，在进入现代社会之后就应该被时代所抛弃，但倭国高层为了自己的利益，利用武士道在倭国伦理道德体系中的地位和影响，将其融入军国主义侵略理论之中，反而让其成为倭国军国主义体制的道德基础和战略扩张主义的精神动力。

小鬼子认为东瀛岛国地处“扶桑之地”，是太阳升起最先照耀的岛屿，所以小鬼的认为巫国应该是倭国的中心，天皇也自然而然应该是万国之君主。

再加上倭国是单一民族，万世一系，这就造成了鬼子的大和民族有强烈的优越感和排他性，他们认为，天皇是天照大神的嫡系子孙，大和民族是天照大神所选中的世界上最优秀的种族，理应“八纮一宇”，统治世界，亚洲其他民族都是臣服于倭国的下等民族，只有服从的义务，没有拒绝的权利。

为了达成统一世界的目的，鬼子天皇和高层大力推行变了味的武士道精神，鬼子天皇甚至开发出了巡幸制度，给倭国下层百姓洗脑，让他们认为国家是限于个人而存在的，个人是作为国家的一部分及其中的一份子而诞生出来的，因而个人就应该为国家或者为他的合法掌权者去生去死。

天皇拥有统治倭国的合法权威，倭国人自然而然地要向天皇尽忠，为天皇卖命，即天皇就是国家，天皇就是一切，是神圣而不可侵犯的，将武士对天皇的效忠精神，发展全体国民对天皇的“愚忠”，以“圣战”为口号，布倭国国威于四方。

小鬼子以为自己在为国家，为天皇陛下作贡献，殊不知，他们奉为神明的天皇根本就没把他们当人看。

看着这些依旧垂死挣扎的鬼子，秦峰是即可气又可笑，见过蠢的，没见过他们这么蠢的。

为了对小鬼子的顽强抵抗回报以最高的敬意，秦峰决定让战狼营的战士们的攻击更加的猛烈，这种被人卖了，还帮着人数钱的蠢货，多活一秒钟都是在浪费全人类的资源。wap.bΙＱμＧètν