越多的人加入科学技术的行列。

除了中央，地方的州县也不落下，各学校也根据情况设置科学课程，比如理学大儒、“宋初三先生”之一的胡瑗在主持湖州州学时，设立“经义”“治事”两斋，治事斋开设了算历课程，虽然他们对天文历法的重视离不开服务于迷信的“天人合一”，但因此也推动了算历的平稳发展。

宋代的书院设有专门的科学课程，书院教育集大成者朱熹就主张农业技术、医学、百工之类的自然科学知识也都“确有道理在”，并认为自然科学和成圣成贤、经邦治国的知识都是正道，这就洗脱了科学技术“奇技淫巧”的罪名。

包容开放，支持鼓励，这也是前宋经济繁荣的根本原因之一。

元朝的治理非常粗糙，不过两宋的科学余绪尚未断绝，颇似曾经宽松对待“奇技淫巧”的氛围。

然而到了大明王朝，草根出身的太祖朱元璋，那是一门心思地想要打造一个家天下的盛世王朝，连儒学都要阉割了再推行下去，更别提工匠的“奇技淫巧”了。

甚至太祖朱元璋还制定了严苛的户籍制度，企图以此将各个阶层的百姓子民全部都给牢牢固定在各自阶层里面，匠人也因此沦为了承担徭役的主体，日子过得苦不堪言惨不忍睹，更别提什么发明创造了。

不过到了大明中晚期，士大夫群体恢复了对科学技术的探索兴趣，强势的“经世致用”思潮尤为重视科学技术的价值，因此有了徐光启对《几何原本》的翻译、宋应星《天工开物》的出版。

然后就是满清建奴对科学技术的绝对打压和封杀了。

著名的“李约瑟难题”就是对这一时期的提问，“为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会被欧洲人后来居上呢？”

因为满清建奴对思想的全方面禁锢达到了一个新的高峰，科学技术也在其中之列，清代编撰的《四库全书》中除了收录一些农家、医家和天文之类的科技著作之外,将其他科技一概排斥。

他们不需要华夏民族向前发展，从而威胁到他们这些外邦蛮夷的统治地位！

他们巴不得用尽各种手段和方式，禁锢华夏子民的思想，约束华夏子民的行为，通过篡改儒学、闭关锁国等一系列可笑措施，强行遏制了华夏民族的发展道路，关起门来继续做他们的天朝美梦！

西方日新月异的变化，大大冲击了愚昧的满清建奴。

此时的“奇技淫巧”更多的指代西方工业文明的产物，而基于满清建奴和权贵自高自