第两百零四章以彼之道还施彼身(1 / 4)

“赞悉若让你带上大轮寺的武僧?”

鸠摩罗同意入伙,李彦立刻询问了一遍他与噶尔家族见面的情况。

聆听后,提取出关键点:“这种事情,不该让第三方势力参与,要么是噶尔家族人手不足,要么是他们想事后找一个背黑锅的,亦或者两者都有。”

鸠摩罗不解:“噶尔家族大权在握,也会缺少人手?”

李彦冷笑:“恰恰是因为他们家权势太大,摊子铺得也太大,才会少人。吐谷浑那边有钦陵镇守,还贪心不足,图谋我大唐的陇右,派出不少暗谍潜入,现在在王城又要与赞普对抗,自然会感受人手紧缺。”

鸠摩罗微微点头:“原来如此。”

李彦问道:“雍仲本教与佛教,你们新旧宗教势力之争,仍旧激烈吗?”

鸠摩罗语气低沉:“我大轮寺常常有僧人被害,寺内养有武僧,都是迫不得已……”

李彦听了后,才了解到此时吐蕃的佛教,还是苦哈哈。

中原少林寺有武僧,是有百姓供养,不需务农,闲着没事干,一身精力无处发泄, 用来练武。

而吐蕃此时的武僧,则是真的为了看寺护院, 否则雍仲本教的狂热教徒, 会逼得他们无法生存。

李彦奇道:“你们为何分歧如此之大?”

鸠摩罗解释:“其实双方的教义分歧并不大, 我们佛教虽是由外传来,但融合了诸多雍仲教义, 尊佛门大乘精义,修行愿能普渡众生,也不违背雍仲之念, 直到松赞干布欲让雍仲本教修我佛法,大争至此而来!”

“松赞干布这手段就有些直接了,最后玩火自焚……”

李彦心中了然:“我们使节团前段时间住在大论府时,也见到外面的流民众多, 有僧人施粥救济,是贵寺的僧人?”

鸠摩罗道:“或有贫僧的师兄弟在。”

李彦正色道:“救济穷苦,方为慈悲,贵寺行此善举,才是真正的功德。”

他对于肥头大耳的和尚没什么好感,但对于慈悲为怀,救济穷人的僧人一向是很敬佩的。

李彦又问道:“如果贵寺要出动武僧, 能有多少人?”

鸠摩罗回答:“我寺内有武僧两百人,离寺最多百人,不可再多。”

李彦点头:“那也是一股不容忽视的力量了,怪不得赞悉若想要利用, 看来他准备要动强了!这也是贵寺的机会,我马上去见赞普和王妃, 为贵寺求一道正式诏命, 接下来武僧出动,