玉秀是不是真与晋王有染，沈峤不清楚，也许晏无师纯粹只是看人家不顺眼，这些都是无关紧要的小细节，更重要的是，晏无师的话里透露出一个重要的讯息，将突厥、佛门、晋王这三者连成一条线，让沈峤发现以往未曾留意过的问题。

当今太子杨勇并不崇佛，他更喜欢与文人儒生谈经论道，佛门不希望自己的影响力仅止于杨坚一代，就要在下一代上押注，所以派本门优秀弟子与晋王交好，这并不奇怪，若非沈峤不喜晋王为人，说不定也会乐于看见十五或宇文诵他们跟太子或晋王交好关系的。

但奇怪的是，玉秀身上还有突厥的血统，而且佛门很有可能并不知道这个消息，这就引人遐想了。

沈峤沉思道：“会不会这只是巧合？”

晏无师：“玉秀是五岁丧母，七岁入天台宗的，荣河村与关外仅有一墙之隔，年年都受到突厥人的劫掠，玉秀的身世并非秘密，他六岁这一年，荣河村遭了一场大旱，死了许多人，剩下的离乡背井，也正因如此，边沿梅才能循着蛛丝马迹找到这些。”

“更有趣的是，”晏无师道，“大旱发生的时候，他已经不在荣河村。”

沈峤知道内情不止于此，静待对方说下去。

晏无师：“丧母之后，村中人对他多有排斥，某夜他就消失了，哪怕后来荣河村大旱，他也没再出现过，村民都以为他出走之后饿死或被猛兽叼走了。”

沈峤：“一名幼童，千里迢迢从北方南下，平安抵达天台宗，这几乎是不可能做到的事情，除非一路上有人相帮。”

晏无师：“帮他的人，是宇文氏。”

沈峤：“哪个宇文氏？”

晏无师：“大义公主。”

沈峤愕然。

大义公主原是北周千金公主，在周朝时便已嫁入突厥，为突厥沙钵略可汗之妻，其间在宇文氏的怂恿下，突厥与新生的隋朝曾有一战，而后突厥战败，去年沙钵略死后，她按照突厥风俗嫁给都蓝可汗，如今也还是突厥可敦。

晏无师：“宇文氏视杨坚为颠覆周朝的乱臣贼子，欲除之而后快，奈何手中实力不济，不得不暂且向杨坚低头，再暗中从长计议，这玉秀，便是她布下的其中一步暗棋。”

宇文氏对杨坚怀有国仇家恨，虽然煽动突厥向隋朝宣战不成，但既然与玉秀有所关联，说明她必然不会善罢甘休，而会改变策略，通过更隐蔽的办法来动摇隋朝根基。

如今隋朝形势大好，就算向陈朝宣战，率军南渡