义，只不过各自的方向不同罢了！

楼小乙直奔感知术法而去，实力不成感知凑，打不过我躲还不行么？前提就是要先一步的发现对手！

这不是想当然，因为精神能力异于常人，所以他实际上在神识上很占优势，现在要做的就是在其他方面补足短板。

神识很重要，却不能做到包打一切，尤其在对方施展了某种刻意的隐藏后，这时就需要修士在其他方面形成强大的感知场，做到拾遗补缺。

他的问题是，六识除神识外还有五种，可他的选择额度却只有四个，所以，不能分别找单独的感知之法，应该找一个成体系的感知之法，把六识都囊括其中的那种，这么选择的话，其实范围就小了很多。

最终，他找到了一个和佛门有些牵连的术法，阿毗六识精进，

修行界中，道家和佛门并非完全割裂的，很多东西都有相通，同一片天空下，又哪有完全对立的修真立场？甚至在很多方面不过是换汤不换药而已。

佛门有很多自己独特的东西，其中在六识上的阐述就是佛门的首创，在这方面也是精研甚深，道家在这方面并不视之为异端，每每还有借鉴，这东西能摆在这里堂而皇之的供人选择，其实就是代表了轩辕的意思。

当然，娄小乙选它是因为这一门秘术就顶六门，很合算！

剩下的方向就有些模糊，不确定，在陌生的方向重新开始，还是在擅长的方向继续加强？很让人头疼！

云鳌楼有四千多部功法，他决定这次放肆一回，从里到外的看个通透，快速浏览介绍，争取不落下一门对自己有用的东西。

他不是唯一这么干的人，因为補助之法很难有固定的体系，往往都是天马行空的异类，对这个大项的选择，每个人的方法都是这样，挨个搙！

总能找到自己喜欢的！

娄小乙甚至不排除那些丹道符道医道，对这些可以独立成道的东西他很排斥，以深度而论，轩辕的这些东西大都是皮毛，和那些道家正宗没的比，古北也承认一点。

但是，在这其中也可能有意外惊喜。

在这里的修士大部分都属于他这种情况，飞快的拿起一本介绍，一目十行的一扫，放下，拿起下一本，然后缓慢的向前蠕动，秩序井然，互不干扰，有中意的也只是记在心中，等全部轮一遍后再下来着重研究。

从一楼捋到五楼，再从五楼捋到一楼，选中了近百个目标，然后，挨个仔细研究它们的作用，来路，效果。