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缺陷在于不把人当人看，比九品中正还邪恶。

上面的人容易越养越废，底下的人会浑浑噩噩，彻底锁死晋升之路。

毕竟，都以出身决定一切了，还扯什么晋升啊。

优良在于稳定，体质内的人，除了最下层的那一批，其余人都能找到优越感。

还有就是分工明确，方便运转。

得到想要的东西后，李林甫和李隆基对视一眼，放过了这批和尚道士。

不久，由和尚叙述的婆罗门宗教体制和道士们新研发的五石散被送到李隆基面前。

李隆基找来一帮囚犯，让他们以身试药。

然后让人统计上瘾的时间。

李林甫则趁此时机开始修改婆罗门制度。

他很兴奋，这是自己上位后干的第一件大事。

他要做的就是给婆罗门制度去良存劣，然后把这个制度送给正在发展的吐蕃。

当然了，为了让这个制度显得优越，李林甫会把它在明面上打造成超越大唐，婆罗门和历史上一切制度的完美制度。

九品中正是把地主豪强和中小世家集体剁碎当饭吃掉，补给大权贵的制度，那就也融入进去。

顺带着，李林甫还给原来的刹帝利阶层加上了武人选举，关陇贵族。

李林甫琢磨着，刹帝利变成关陇贵族，婆罗门变成九品中正的大世家的话，这两方早晚得打起来。

再在里面融合一些引人入场的玩意。

到时候只要吐蕃内部完全爆发战争，一些从底层崛起的，之前被欺压的人，大概率会引他们大唐进场。

那时，他们大唐就有了进入高原的资本。

不久后，李林甫就把修改完的，融合关陇贵族，九品中正的新婆罗门宗教制交给李隆基。

李隆基拿着它和新版五石散来到地图前。

看着高原那一块，李隆基嘴角勾起一抹冷笑：“吐蕃很强，但他们崛起的太快，缺少历史底蕴。”

“论政斗，他们不配给我们提鞋。”

李林甫在旁边默默不语，心里吐槽道：“废话，他们崛起的时间满打满算不到一百年，哪里会有底蕴一说。”

在李隆基的操作下，新婆罗门宗教体制和五石散伴随着一批传教的道士和尚一起进入高原。

不久后，李隆基接到高原上的情报。

高原上的权贵们面对这超越一切，明晃晃能传承千年的制度，直接臣服