“请问王上刚刚说的，得道者多助，失道者寡助是什么意思？我们草原人都没读过什么书，不太懂。”

匈奴部族首领的疑问也是众部族首领的疑问。

其实吉潞争与锋辰纳兰学习过中原文化，他们此时在内心中对天子所说的‘道’已经有了一番理解。

他们觉得‘道’应该就是德行与仁义。

毕竟他们二人非常清楚，德行与仁义在中原人的眼中是非常重要的。

周建国则转脸对着吉潞争询问道，

“你觉得寡人这里的‘道’是什么意思？

吉潞争赶忙行礼道，

“属下觉得是德行与仁义。”

周建国非常赞赏的说道，

“的确是这个意思。”

众部族首领也立刻纷纷点头，毕竟他们对中原人信奉的那一套也是略有耳闻。

随后周建国又话锋一转的说道，

“但是还有一层意思。”

吉潞争很是诧异，随后众人也都向天子投去了求知欲的小眼神。

随后谈判会场，又从火器教学现场，变成了哲学小课堂。

周建国开始阐述什么才是真正的‘得道’。

作为一个部族首领，地方诸侯，乃至天下的王，得道多助的得道远远不是德行与仁义。

因为别人不可能单单因为你的德行好，为人仁义别人就会追随你，效忠你。

这里的‘得道’是指追随你的人，能获得真正的利益。Ｍ.

当你能让追随你的人都获得利益，别人自然会拥戴你，保护你。

当年周人之所以能推翻商朝，就是给了天下诸侯利益，创立了惠及天下诸侯的分封制度。

而现在周国的变革之所以能成功，也是因为天子给了天下民众巨大的利益。

先是给了他们公民身份，又免费发放了土地。

所以得民心者，得天下。

民心如何得？那是需要付出实际利益的，民众才会追随。

周建国告诉众部族首领，如果他们让追随他们的人一直获得实际利益，那么就算有人跳出来要推翻你，也是不可能的。

因为追随你的人跟随你就能获得好处，他们为什么要冒险追随另外一个人推翻你？

而失道者寡助，就是让追随你的人失去了利益，他们自然会追随跳出来推翻你的人。

能维系他们一直成为领导者的，不是感情，不是