天子的试探,不但没有让庆克紧张,反而让庆克有些心安。
因为自己这次见天子的目的性非常强,但是天子总有一种看破不说破的感觉。
让庆克总有一种好像已经被天子看穿一切的感觉。
但是天子的威胁反而让庆克感觉到了一丝真实。
那就是天子还是忌惮于他的。
不然庆克自己都有了一种错觉,那就是这场学派辩论好像是天子设的局,骗他入套一样。
庆克此时见天子如此不见外,便将自己埋在心里的多日疑问,主动询问了起来。
随后庆克一脸好奇的询问道,
“王上既然如此排斥拜上帝教,为何不直接发布王诏禁止呢?”
周建国其实早就想过这个问题了,随后神情自若的说道,
“我起码名义上还是天下的共主,至于拜上帝教寡人只表明态度。不做过激的禁止,自然是为了不激化我们的分歧。”
其实周建国是吃不准拜上帝教在齐国为首的诸侯国影响到底有多深。ωωw.
如果周建国明确禁止拜上帝教,而齐国为首的诸侯国坚定拜上帝教。
那样一来这个时代的文明圈就会立刻被撕扯开。
说不定会引起以齐国为首的一些诸侯国进行更为极端的变革。
周建国只是在自己控制的疆域上禁止,但是法理上与舆论上对其他诸侯国不做要求。
也就暂时缓和了与其他诸侯国可能出现的矛盾。
周建国现在还没有完全消化晋国,所以现在只能苟着点,睁一只眼闭一只眼。
最重要的是不能让华夏文明圈,在这个时候公开走向撕裂。
只要明面上他还是天下共主,那就可以事缓则圆。
庆克其实猜得到天子的用意,他也早就发现天子是一个不拘泥于表面的人。
其实庆克现在表面上与天子保持和睦,也是为了自己的文化改造计划。
说白了,他们两人都是各有各的小算盘,比的是谁的小算盘最后能实现。
随后周建国又主动对庆克询问道,
“为何你不统一了华夏以后,再推行你的民主议会那套制度呢?”
其实这也是周建国一直想问的,因为统一以后又不是不能再实行他那套想法。
庆克此时一脸认真的说道,
“臣下已经说过了,统一带来的只有压迫与闭塞。华夏文明就是毁在了统一上