第920章 农耕与游牧的文明隔阂(1 / 3)

周建国大军,北上行军途中。

“王上,当年镐京就是被犬戎攻破的。王上还要视这些戎狄为子民?”周忠很是不解。

周建国呵呵一笑道,

“寡人的父亲,还是被申国杀害的呢。寡人不是一样与申国结盟?”

“可是这不一样。”周忠嘀咕道。

周忠的意思就是,申国虽然之前是申戎,但是已经接受天子册封成为一方诸侯了。

而且这么多年也基本融入了华夏文明。

北方其他各部族的戎狄,几乎大字不识,没有礼数,不知伦理。

其实北方游牧民族一直到了清朝,还是没有汉人这种伦理观的。

那是因为汉人定居在一起,需要道德的伦理去约束人们。

不然整个天下就乱套了。

但是游牧民族女性可是稀缺资源,所以他们才会在家庭的组成上,没有中原汉人那么严谨。

父亲死了,长子继承父亲所有的老婆,在中原人看来匪夷所思。

但是每一个社会结构都是生存环境造成的,相互的不了解,就会就偏见。

“王上,他们都是野蛮的未开化之人,王上就算想把他们当成子民,他们会领情吗?”东野泽好奇的询问道。

周建国点了点头,一脸自信的说道,

“如果寡人现在不认同他们,那我们的子孙会与他们的子孙在相互仇杀中融合。所以寡人必须要将他们纳为寡人的子民。”

其实不主动融合,将来还是会被动融合。

特别是五胡乱华的时候,华夏大地基本已经没有传统意义上的纯种汉人了。

周建国既然是穿越者,又知道驱赶游牧民族是没有意义的,自然要提前进行民族大融合。

这样一来,既降低了北边的驻军成本,也会减少民族仇恨。

就在这时,赵子龙一脸愤恨的说道,

“赤狄在前年南下的时候,杀害了不少我们的族人。我弟弟也在驱逐赤狄的战斗中阵亡了,王上为何要用如此宽仁的态度对待他们?”

周建国刚刚想到民族仇恨,这赵子龙就提出来了。

周建国知道,思想工作很重要,如果做不通下属的思想工作,那么接下来的工作进展效率必然会大打折扣。M.

随后周建国看着赵子龙询问道,

“你弟弟阵亡的那一次,赤狄阵亡了多少人?”

赵子龙思索了片刻后回道,