日久不复为主要病机，以五脏虚证为主要临床表现的多种慢性虚弱症候的总称。

《医宗金鉴。虚劳总括》说：“虚者，阴阳、气血、荣卫、精神、骨髓、津液不足是也。损者，外而皮，脉，肉、筋、骨，内而肺、心、脾、肝，肾消损是也。成劳者，谓虚损日久，留连不愈，而成五劳，七伤、六极也。”

《医碥。虚损痨瘵》亦说：“虚者，血气不足也，久则肌肤脏腑亦渐消损，故曰虚损。劳者，久为病苦，不得安息，如劳苦不息者然。”

可知，虚损或虚劳以五脏气血阴阳的亏虚损耗为基本病机，在此基础上出现相应的多种症状，患者在较长时期内为其病所苦。

虚劳中的五劳，即指五脏的劳损，七伤系指七种劳伤(伤脾、伤肝、伤肺、伤肾，伤心、伤形、伤志)及其病因，六极则谓气，血、筋、骨、肌、精虚损以及所出现的病症，如《不居集。卷一。六极》说：“六极应六腑，由藏以及府也。谓之极者，病重于五劳者也。”

中医学对有关虚劳的理论，及治疗均有详细的论述。《素问．通评虚实论》提出“精气夺则虚”，是为虚证的总纲。ＨＴtρs://Μ.Ъīqiκυ.ΠＥt

《调经沦》谓：“阳虚则外寒，阴虚则内热”，进一步说明虚证有阴虚，阳虚的区别，并指明阳虚、阴虚的主要特点。

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清代《医门法律》《医宗金鉴》《医碥》等书对虚劳均有较好论述。

尤其是吴澄的《不居集》，对历代有关虚劳的资料，作了比较系统的汇集整理，是研究虚劳的一部有价值的参考书，在病因方面，对外感致损有所补充，在治疗方面，将《难经》提出的治损原则具体化，并提出以解托，补托之法治疗虚劳而兼外感之证。

可以说，从中医的《黄帝内经》一直到清代，中医古大夫在这方面都很有研究，所以，在叶晨刚刚检查完陈科的情况，他立刻可以辨认出陈科的症状是属于虚劳，而不是肺痨。

至于那些引经据典这些，叶晨说出来的时候，不止让张维康和赵木福两位学西医的感到惊讶，连陈科的父母和爷爷都感到惊讶。

因为叶晨从虚劳在中医上的起源说起，再到引经据典，基本上，每个朝代的中医名家的书籍上都有说到，现在他将那些文字说出来，再解释出来的时候，这些人基本上都能够听得明白。

正所谓，最怕货比货，人同样是那样，医生也是那样，医生的医术高低水平，很多时候，很容易比较出来。