除此之外，帝王并不应该表现的高人一等。

也就是说，帝王在保留作为国家元首的政治权力之外，不能有普天之下、莫非王土的神格。

这个折中的论述，算是得到了大家的认可。

在场的几人，全都不是纯朴的小白。并不会天真的以为，帝王会绝对放弃手中的权力。

无论何时，权力都是无比诱人、令人痴迷的东西。

既然如此，要想解放民众的身份限制，最好的办法就是在稍微限制皇权的基础上，大幅度提升民众的身份地位。

普天之下，不再有贱民，也不再有奴仆，皇帝和民众一样，也都是一个国家普通的公民，最起码可以保证百姓的基本权利。

而实现这一切的基础，也是左梦庚提到的另一个重要观点。

他对皇帝进行了区分。

皇帝既可以是大明以及之前历朝历代的那般，作为封建地主阶级的代表，那么也可以代表更加先进的生产力，脱离对土地的索取，转变为新式皇帝。

只有左梦庚清楚，这种所谓的新式皇帝，也可以有别的称呼。

总统、总理……

只不过是世袭制的。

让他能够提出这种想法的依据，还是记忆里数百年后的那些君主立宪国家。

那些君王同样不是什么大地主，也没有太多的实权，但依旧可以和更加先进的政体共存。

既然皇帝这个职业不是一成不变的，那么有所改变未尝不可。

大家讨论的火热，但其实也仅仅涉及到了一点点的东西。

创造一个翻天覆地的新世界，这是一个复杂而综合的大课题，也不是几个人三言两语就能够搞定的。

这不但需要更多的人呕心沥血参与进来，同样也需要从实践中去总结和发现，为新理论提供基础，或者找出不足。

左梦庚觉得，这个过程可能需要十年才可以有些眉目。

“奸臣贼子皆以结党蔑称东林，但是在我看来，东林之架构和作为，远远不足以称之为党。真正的政党，应该是一个拥有着严密的组织结构、由一群志同道合的理想主义者组合到一起，为了一个共同的目标和利益而共同奋斗的团体。这样的政党，要能肩负起国家、民族的命运，能够带领全体民众追求更