众生之恶,毫无疑问,是一切负面意志的集合体。
八岐大蛇本体吞噬过的这种力量,累计起来近乎无穷无尽。
对于唐三葬的说法,自然不觉得有什么问题。
关于香火信仰,从唐三葬的口中说出来,却也同样不代表着美好与善念!
恶,是负面的,代表阴。
可谁就能够说,香火信仰这人类看似美好的期许与愿望,就代表着真正的“美好”,代表善,代表阳呢?
按照唐三葬的理解。
人世间的生灵,有寄托,对某些生灵充满敬意是正常的。
可渐渐地,这种崇敬向往,却悄无声息的发生了变化。
向往、敬意逐渐转化为了香火供奉,以及虔诚的信仰之力!
看似没有什么分别,实则天差地别!
前者,有着期许,也有对强者的敬畏,但并非会转化为特殊的力量被神灵吸纳汲取。
后者,已经成为了神灵们不可或缺的“食粮”。
最重要的是!
信仰神灵的万物生灵们,他们的心中有了神,化作了神的信徒。
心灵,也就有了寄托。
总是会下意识的,将自己内心的期许愿望,寄托于神灵。
仙凡未曾隔绝之时。
神灵们只需要稍微显露那么一丝的神迹。
达成了万物生灵的愿望,他们的信仰,自然也就会越发的虔诚。
能够供给给神灵们的力量,自然也会越多。
循环,自然而然的就诞生了。
信徒越来越多,神灵越发强大。
不知不觉,高高在上的祂们,就达到了常人所再也无法企及的程度。
神脱离了凡尘,尘世间诞生的神灵也越来越少。
因为...敬畏的,信仰的,永远都是你无法达到的!
其次...人世间的生灵,所产生的香火供奉,以及信仰之力。
虽然是他们对赤诚美好的期望。
可归根结底,看穿了之后,无非也就一个字——欲。
生灵之欲。
唐三葬认为,这种力量,恐怕从某种程度而言。
应该会比生灵之恶,所产生的侵蚀更为严重可怕才对!
生灵之欲,也就是唐三葬所理解的众生念。
但凡是生灵,都会无时无刻的产生欲望,或美好,或邪恶,包罗万象。